Distinguer les degrés d’autorité par Réginald 2026-09-18 09:22:19 |
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Cher Meneau,
Merci pour votre objection, qui est probablement la plus sérieuse présentée jusqu’ici. Je vous accorde volontiers la prémisse, mais pas totalement la conclusion.
Le Magistère est bien, en matière de foi et de mœurs, la règle prochaine de la foi, et une interprétation donnée authentiquement par le Pape ne saurait être traitée comme l’opinion d’un lecteur quelconque.
Mais il ne s’ensuit pas que, chaque fois qu’un pape se réclame d’un texte conciliaire, toute interprétation ou toute application qu’il en donne constitue nécessairement l’unique sens contenu dans ce texte, ni qu’un contresens soit par principe impossible.
C’est pourquoi, parmi les exemples qu’on me propose, il me semble indispensable de distinguer :
A/ les gestes ponctuels d’un pape, ses décisions prudentielles, ses orientations pastorales, ses propos improvisés dans un stade ou un avion, ou certaines applications particulières d’un texte conciliaire ;
B/ les actes par lesquels l’autorité entend précisément donner une interprétation doctrinale du Concile ou trancher une controverse sur son sens : par exemple le discours de Benoît XVI sur l’herméneutique de la réforme dans la continuité, Dominus Iesus sur l’unicité et l’universalité salvifique du Christ et de l’Église, ou les Responsa de la CDF concernant le subsistit in.
Les premiers peuvent naturellement être discutés comme tels. Les seconds possèdent une tout autre valeur herméneutique et, selon la nature et le degré d’autorité de chacun, appellent l’assentiment correspondant.
Cette méthode, rigoureuse et traditionnelle, qui consiste à déterminer pour chaque acte sa nature et son degré d’autorité, et pour chaque enseignement le degré d’adhésion qu’il requiert — méthode qui a d’ailleurs été récemment proposée à la FSSPX pour discerner les différents niveaux d’autorité au sein même des textes conciliaires — éviterait bien des slogans et permettrait une véritable herméneutique du Concile.
Bien cordialement
Réginald
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