plusieurs rectifications sur Vatican II et Marie par Luc Perrin 2025-11-05 19:19:21 |
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- si le titre de "médiatrice" figure bel et bien dans Lumen gentium au chapitre VIII, n°62 alinéa 1 :
"C’est pourquoi la bienheureuse Vierge est invoquée dans l’Église sous les titres d’avocate, auxiliatrice, secourable, médiatrice [186], tout cela cependant entendu de telle sorte que nulle dérogation, nulle addition n’en résulte quant à la dignité et à l’efficacité de l’unique Médiateur, le Christ [187]."
La note 186 renvoie à plusieurs textes pontificaux dont celui de Pie XI que vous citez.
- oui l'intégration du mini schéma marial dans la constitution sur l'Église a été vécue comme une défaite le 29/11/1963 par la Minorité "romaine". Toutefois, ce vote obtenu d'extrême justesse a montré que la moitié des Pères étaient très attachés à la dévotion mariale. C'est le plus haut chiffre jamais vu à Vatican II pour la "Minorité".
D'autre part, comme je l'ai déjà indiqué, LOIN de diminuer ou d'outrager la Sainte Vierge, cette décision s'est révélé très inspirée en donnant une place majestueuse à Marie dans le chapitre final de Lumen gentium, ce que les théologiens y compris protestants reconnaissent.
La réaction à chaud de l'abbé Berto est de ce fait trompeuse.
- Jean Paul II a par la suite fait droit à la médiation maternelle de Marie dans Redemptoris Mater (1987) que j'ai largement citée précédemment.
- enfin et cela ne doit pas être oublié, Vatican II se refuse à trancher entre les débats d'école relatifs à Marie très explicitemen, le Concile maintient ouverte la discussion.
Le n°54 stipule :
"54. L’intention du Concile
Aussi, présentant la doctrine de l’Église en laquelle le divin Rédempteur opère notre salut, le saint Concile se propose de mettre avec soin en lumière, d’une part le rôle de la bienheureuse Vierge dans le mystère du Verbe incarné et du Corps mystique, et d’autre part les devoirs des hommes rachetés envers la Mère de Dieu, Mère du Christ et Mère des hommes, des croyants en premier lieu ; le Concile toutefois n’a pas l’intention de faire au sujet de Marie un exposé doctrinal complet, ni de trancher les questions que le travail des théologiens n’a pu encore amener à une lumière totale. Par conséquent, les opinions demeurent légitimes qui sont librement proposées dans les écoles catholiques au sujet de celle qui occupe dans la Sainte Église la place la plus élevée au-dessous du Christ, et nous est toute proche [174]."
- Enfin Paul VI à la suite de deux pétitions, dont celle des évêques polonais parmi lesquels Mgr Wojtyla, proclame avec quasiment la forme d'un dogme Marie Mater Ecclesiae in aula en décembre 1964.
Il est toujours important d'avoir tous les éléments pour bien apprécier une question.
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