1. Concernant votre premier point, vous affirmez que Vatican II a remplacé la définition de l'Eglise comme "Corps mystique" par celle de "peuple de Dieu". Or, cela est faux, et d'ailleurs ce n'est pas ce que dit Ratzinger. Ratzinger ne dit pas qu'il faut éliminer l'une pour adopter l'autre, il dit que l'expression Corps ne peut pas suffire pour définir le mystère profond de l'Eglise (et de fait, quel mot humain serait suffisant pour dire tout de la profondeur des mystères chrétiens?), et que donc il faut ajouter l'expression de peuple de Dieu (les deux expressions sont bibliques donc légitimes). Et de fait, il suffit de relire le paragraphe 7 du premier chapitre de Lumen Gentium pour s'apercevoir que le Concile utilise abondamment l'expression Corps mystique et que cette formulation est loin d'avoir été abandonnée, bien au contraire!

2. Concernant votre deuxième point, votre titre est trompeur: en aucun cas Jean-Paul II ne "remplace" l'unité catholique par la croyance. Tout ce qui est dit par le pape dans cet extrait est strictement orthodoxe et traditionnel: l'expression "semences du Verbe" à propos des païens est patristique (S. Justin Martyr, IIe siècle); Quand à la phrase sur les chrétiens non-catholiques, elle ne fait que tirer les conclusions du fait que l'Eglise a toujours admis la pleine validité du sacrement du baptême même chez les hérétiques. Par ailleurs je ne peux que vous inviter à relire le paragraphe 837 du Catéchisme de S. Jean-Paul II qui enseigne:

Sont incorporés pleinement à la société qu’est l’Église ceux qui, ayant l’Esprit du Christ, acceptent intégralement son organisation et tous les moyens de salut institués en elle, et qui, en outre, grâce aux liens constitués par la profession de foi, les sacrements, le gouvernement ecclésiastique et la communion, sont unis, dans l’ensemble visible de l’Église, avec le Christ qui la dirige par le Souverain Pontife et les évêques. L’incorporation à l’Église, cependant, n’assure pas le salut pour celui qui, faute de persévérer dans la charité, reste bien ‘de corps’ au sein de l’Église, mais non ‘de cœur’ "(LG 14).

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