Je sais bien que certains auteurs prétendent qu'à Césarée de Philippe, Saint Pierre n'aurait eu que la promesse d'être plus tard pape et qu'elle n'aurait été réalisée qu'après la résurrection au bord du lac après la seconde pèche miraculeuse.
Mais cette thèse est discutable :
Saint Pierre a reçu le pouvoir d'ordre la veille de son reniement en même temps que les autres apôtres après la cène. Or le pouvoir d'ordre se reçoit après celui de juridiction dont il est la conséquence. Ce serait donc bien avant la Cène, à Césarée de Philipe que St Pierre aurait reçu juridiction sur toute l'Eglise.
On dit aussi qu'à Césarée, Jésus Christ parle au futur, mais c'est faux, il parle au présent : "Tu es Pierre", le reste de la phrase qui est effectivement au futur ne fait que développer la signification de ce nom de "Pierre" dont il est immédiatement investi.
C'est après son baptême, donc bien avant que Jésus a parlé au futur : "Tu es Simon, tu t’appellera Pierre" et remarquons aussi qu'il emploie le verbe appeler alors qu'il emploiera le verbe être au moment de l'investir immédiatement de la Papauté.
Après la résurrection, l'ange dit aux femmes "allez dire à ses disciples et à Pierre...' Pierre n'est-il pas l'un des disciples, pourquoi le citer à part, s'il n'est pas déjà leur chef ?
Ensuite lors que Pierre et Jean courent au tombeau, Jean arrive le premier, mais n'entre pas, laissant ostensiblement la préséance à Pierre qui arrivé en second, entre le premier. Etc.
Il était nécessaire de confirmer cela après la résurrection au bord du lac, car certains auraient pu penser que son reniement aurait pu lui faire perdre le souverain pontificat. Remarquons aussi que cette confirmation fut précédée d'une triple profession d'amour (en expiation de son triple reniement) et non d'une triple profession de foi. Son reniement fut essentiellement un péché contre la charité.
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