François ne méprise ni la doctrine ni la liturgie, il ne les considère tout simplement pas comme le premier chemin vers le Christ, préférant, comme chemin, l'"autre"

dites vous.
Saint Ignace, se faisant l'échos de la pensée de l'Eglise, tient pour principe et fondement que " l'homme a été crée pour louer Dieu, l'honorer et le servir, et par ce moyen sauver son âme" . La louange de Dieu c'est avant tout la liturgie, la méditation et ce doit être notre premier devoir. La définition de la Charité ne dit pas autre chose. L'acte de Charité nous le précise d'ailleurs. Il faut d'abord aimer Dieu et c'est pour cet amour que l'on aime le prochain. N'y a-t-il pas dès lors inversion dans la pensée du pape, sous réserve quelle soit conforme à ce que vous en dites?

Ce qui me choque surtout dans les propos de ce dernier, ce n'est pas tant ce qu'il dit, que la nécessité de le dire dans un entretien. En soi, dire que ce ne sont pas les principes moraux qui priment, ce n'est pas faux. Sauf à avoir une vision kantienne de la morale. Mais le dire comme il le dit, c'est réconforter les trop nombreux chrétiens d'aujourd'hui, qui ont d'ailleurs sauté sur l'occasion, pour qui les principes moraux n'ont plus aucune valeur ou ne sont plus respectés. On ne peut pas vraiment dire que les catholiques qui font de la morale une priorité par rapport au reste soient aujourd'hui très nombreux. Ce n'est pas vraiment le problème de notre époque, me semble-t-il.

Romanus

     

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