je suis tout a fait d'accord avec Vianney lorsqu'il dit que l'ancienne messe insiste davantage sur la presence reelle et je vous rejoins jejomau en disant que personne ne contestera cette affirmation. Ceci etant dit, la messe ne se reduit pas uniquement a la dimension de la presence reelle et il y a plein d'autres elements importants.
c'est l'introduction du vernaculaire qui appauvrit la Liturgie
Par contre je reagis en desaccord lorsque vous dites que le probleme c'est le francais. Je ne vois pas en quoi le francais appauvrit le rite. Mis a part quelques erudits tradis qui ecrivent sur le FC, je puis affirmer sans me tromper que 90 a 95% des participants a une messe traditionnelle ne sont pas des latinistes chevronnés. Cela signifie qu'ils ne sont pas capables de comprendre avec leur oreilles ce qui est dit (quand c'est audible). Conclusion, les tradis qu'ils soient paysans ou pas, lisent une traduction en francais dans leur missel et en fin de compte qu'ils le veuillent ou non, ils suivent la messe en francais. Que les traductions modernes soient moins precises, peut etre, et l'abbee de Taournan peut contribuer à ameliorer les choses en ecrivant a l'AELF.
Il savait donc ce en quoi il devait croire (même sans rien comprendre à ce qui s'y disait!)
concernant le paysan analphabete, j'eviterais de donner cela en exemple car cela ne sert pas vraiment la cause des tradis. Il y a en effet un certain nombre de grands meres qui vont a la messe tradi uniquement pour des raisons d'esthetique et parce que cela leur rappelle leur jeunesse, mais s'ils avaient ete un tant soit peu catechise correctement ils auraient appris qu'on va d'abord a la messe pour communier a la Parole et au Corps du Christ, pas pour les surplis en or, le nuage d'encens et les prieres qui sont d'autant plus "sacrees" qu'on ne les comprend pas. (ce paragraphe ne concerne que les paysans analphabetes bien entendu)
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