Ce serait un faux problème si la forme des consécrations épiscopales n'avaient pas été changée. Mais ce n'est pas la réalité. Entre Sacramentum Ordinis de Pie XII en 1947, et Pontificalis Romani de Paul VI en 1968, à si peu d'années d'écart, un seul mot pour ainsi dire a été conservé de l'ancienne forme: un "et". Autrement dit il ne reste rien.
Je vous laisse juger ainsi que les autres lecteurs.
Pie XII :
"Comple in Sacerdote tuo ministerii tui summam, et orna-mentis totius glorificationis instructum coelestis unguenti rore sanctifica"
Paul VI :
"Et nunc effunde super hunc Eleclum eam virtutem, quae a te est, Spiritum prlncipalem, quem dedisti dilecto Filio Tuo Iesu Christo, quem Ipse donavit sanctis Apostolis, qui constituerunt Ecclesiam per singula loca, ut sanctuarium tuum, in gloriam et laudem indeficientem nominis tui"
Une modification aussi importante doit avoir un grave motif. Ce n'est pas rien de rejeter en bloc une forme mutli séculaire. Pourquoi un tel changement? L'intention donnée par les réformateurs du rite et par Paul VI lui-même, est l'oecuménisme.
Je vous laisse méditer la phrase suivante de Léon XIII, tout en affirmant ici que je ne conclue pas, je pose juste la question comme des théologiens, y compris de l'Eglise Conciliaire (c'est Mgr Benelli qui emploie le premier cette expression dans une lettre à Mgr Lefebvre) l'ont fait :
"Au contraire, si le rite est modifié dans le dessein manifeste d’en introduire un autre non admis par l’Eglise et de rejeter celui dont elle se sert et qui, par l’institution du Christ, est attaché à la nature même du sacrement, alors, évidemment, non seulement l’intention nécessaire au sacrement fait défaut, mais il y a là une intention contraire et opposée au sacrement."
Je n'affirme pas qu'il y a identité entre les deux situations, mais ressemblance.
C'est pourquoi seul un "nouveau Léon XIII" pourra trancher cette question délicate, mais grave.
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