Les commissions cardinalices à 20 ans d'intervalle affirment le contraire de ce que vous prétendez, et de ce que vous croyez pouvoir lire ou comprendre dans les documents.
Je vous l'ai écrit la Loi est la Loi.
Quo Primum est donc expressément révoquée puisque qu'elle appartient aux "Constitutions et Ordonnances apostoliques données par nos Prédécesseurs".
Cela est un sophisme.
Vous êtes sûr qu'il n'y a que la bulle quo primum qui est comprise dans les constitutions et ordonnances données par les prédécesseurs?
Même en stabilisant le contexte, vous allez avoir de nombreux problèmes.
La révocation de la Loi, et de la Coutume immémoriale, doivent répondre à des normes précises, et aucun des textes que vous citez ne les met en œuvre. Saint Paul VI ne les a pas employées, malgré sa volonté annoncée dans une allocution. La question demeure POURQUOI?
Ce qui a conduit les commissions cardinalices, à rendre les conclusions totalement différentes de votre position.
Vous m'accusiez de vouloir avoir le dernier mot, que cela serait le signe de..., Pour le dernier mot ne serait-ce pas plutôt vous?Pour avoir raison, vous citez des textes, qui pour les commissions cardinalices n'ont pas la forme, ni la portée "législative", suffisantes pour :
-Révoquer la bulle quo primum
-Révoquer la Coutume.Je ne fais que m'adosser à leur conclusion(celle des commissions cardinalice, et avec moi d'autres plus compétents). Je ne pense pas que ces commissions, aient été composées d'incompétents, ignorants le droit canon.
Si votre position était la bonne le Saint Père François aujourd'hui n'hésiterait pas à en faire usage ainsi que les conférences épiscopales.
Mgr VIGANO, s'opposerait-il au Motu Propio SP, ou l'ignorerait-il?
Lequel affirme après deux commissions cardinalices qu'il n'y a pas eu abolition.
Vous même,
1Vous ne pouvez pas après avoir reconnu, avec le motu propio qu'il n'y avait pas d'abolition.
2
Citer aussi, incomplètement, les propos de Mgr Vigano en tronquant ce qui est souligné, (abolir) et non (abolir témérairement) ce qui a un sens différent.
Paul VI n’a eu aucune difficulté à abolir témérairement du jour au lendemain la liturgie tridentine en la remplaçant par un rafistolage du Book of Common Prayer et a imposé ce nouveau rite malgré les protestations des clercs et des laïcs
Abolir témérairement à un autre sens, ne le percevez vous point?
Une abolition téméraire, signifie non conforme aux règles, ou en méconnaissance des règles, par extension, ce qui est confirmé depuis au moins par deux commissions cardinalices (1986-2006) faut-il le rappeler.
Comment peut-on supposer que Saint Paul VI fut aussi ignorant?
Je reste sur ma position, Saint Paul VI, en faisant ainsi, a déjoué ceux qui avaient fait rentrer les fumées de Satan. Il a affirmé vouloir mais n'a pas pris les dispositions législatives nécessaires.
Il n'a pas triché, pas menti, constatant la faiblesse de la réforme, il ne pouvait prendre ces dispositions.
On le voit après lui, on assiste à une série de coup d'état au sein du Vatican.
Jean-Paul I (Mort sans autopsie pour le moins, théorie de l'empoisonnement jamais démenti)
Saint Jean-Paul II (tentative d'assassinat)
Benoît XVI démission
Enfin je vous rappelle le message auquel vous répondez dans lequel j'émettais la volonté de ghettoïser, la liturgie de Saint Pie V, que l'on ne pouvait abolir, en illustrant d'un post paru ce jour ici.
“In fact, those that are distancing themselves from the council to make another path are killing themselves — sooner or later, they will die,” Braz de Aviz said. “They will not have sense. They will be outside the church. We need to build, using the Gospel and the council as a departure point.”
Et comment seront-ils en dehors de l’Église, par quels moyens?
Mais ce qui m'étonne encore plus, c'est un détail auquel personne ne semble prêter attention.
On parle de "la volonté du Pape",
suite aux pressions des conférences épiscopales, de restreindre l'usage de la forme extraordinaire du Rite, c'est ainsi que le Pape benoît XVI
a décidé de la définir dans son Motu Propio SP.
Or en restreignant cette forme du rite, n'est-ce pas tout le rite qui se trouve restreint?