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C'est bien ce que je dis
par Regnum Galliae 2019-09-27 15:38:00
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vous jugez les intentions, vous sondez les coeurs et les reins. Certaines abbayes ont "une compréhension intime de la dimension cosmique, eschatologique et mystique de la liturgie" mais d'autres ont "un esprit rationaliste, cérébral, rubriciste, mécanique, comme c'était souvent le cas avant le Concile".

Votre manière d'attribuer des bons points aux uns et aux autres me paraît bien péremptoire. Je veux des faits, et pas des idées préconçues sur de vagues abbayes (lesquelles représentent 10, 20, 50, 80% du monde monastique ?) ou des dérives apparues plus ou moins "avant le Concile". Quel Concile,d'ailleurs ? puisque vous semblez vouloir remonter à la Renaissance ?

Qu'est-ce qui vous permet de dire que dès la fin du Moyen-Âge, "on a gardé l'aspect formel et extérieur du rite (...) mais on a perdu la compréhension de son sens profond, de son lien avec la prière vraie, avec la vie intérieure, avec la dimension symbolique et objective du cosmos aussi, etc."

A toutes les époques vous auriez pu trouver de mauvais clercs, mais vous en faites une généralité sans étayer votre propos et in fine, vous en venez à dénoncer tout un système. Peut-être, comme le suggérait Vistemboir, pour mieux nous vendre la nouvelle Pentecôte. Pour ma part, je ne vois pas que la réforme liturgique de mai 68 ait permis de retrouver ce sens liturgique que nous aurions perdu. Ce serait même le contraire...

     

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                      Par ailleurs par Signo  (2019-09-26 21:11:25)
                          [réponse] par Regnum Galliae  (2019-09-27 16:08:39)
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                  Merci infiniment par Bertrand  (2019-09-26 22:18:02)
          Réponse par Signo  (2019-09-25 19:24:54)
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                  Réponse sur le sacrifice par Signo  (2019-09-26 00:48:17)
                      Messes noires par Candidus  (2019-09-26 02:54:43)
                          C'est un cas un peu limite par Signo  (2019-09-26 22:04:48)
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              "tradi" et le sens de la liturgie par AVV-VVK  (2019-10-05 16:35:32)
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