Non, Jean-Paul par BK 2018-02-10 20:27:11 |
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Autant je suis d'accord avec vous, effectivement, les AAS sont la forme contemporaine du Magistère pontifical,
autant je suis en désaccord avec vous (et donc d'accord - de mémoire - avec Meneau répondant à l'abbé Gleize) : ce que dit le Magistère n'est pas vrai parce que (a posteriori) conforme au Dépôt de la Foi. Nous recevons le Dépôt de la Foi par le Magistère qui le transmet toujours fidèlement et intégralement.
Cela est bien certain : il n'y a pas d'instance doctrinale supérieure au Magistère pétrinien (en appeler à la Tradition n'est qu'une forme moderne du conciliarisme).
Tenez, vous savez comment Vatican I formule les choses :
"le droit divin de la primauté apostolique place le Pontife romain au-dessus de toute l'Église".
Il s'agit d'une primauté de juridiction "vraiment épiscopale" (précise Vatican I), c'est-à-dire pour enseigner, sanctifier et régir.
Il est toutefois bien certain que le pape n'est pas extérieur à l’Église, ni Maître du Dépôt de la Foi.
Il reçoit le Ministère de Serviteur Suprême des Serviteurs de Dieu, et le Christ l'assiste pour qu'il assure fidèlement, authentiquement et intégralement ce Ministère.
Et c'est ainsi assurés par la Foi aux Promesses du Christ, que nous pouvons dormir (ou veiller) paisiblement, sachant que "Le jugement du Siège apostolique, auquel aucune autorité n'est supérieure, ne doit être remis en question par personne, et personne n'a le droit de juger ses décisions. C'est pourquoi ceux qui affirment qu'il est permis d'en appeler des jugements du Pontife romain au concile œcuménique comme à une autorité supérieure à ce Pontife, s'écartent du chemin de la vérité."
Le paragraphe suivant rappelle que cette juridiction est plénière, souveraine et ordinaire, "non seulement en ce qui touche à la foi et aux mœurs, mais encore en ce qui touche à la discipline et au gouvernement de l'Église répandue dans le monde entier".
Il faudrait peut-être réécrire aujourd'hui le paragraphe pour éviter l'erreur contemporaine qui fait dire : le pape n'a un pouvoir plénier, souverain et ordinaire qu'en matière de discipline et de gouvernement, non en ce qui touche à la foi et aux mœurs.
Enfin, nous avons déjà discuté de votre lecture curieuse des Évangiles sur Pierre.
Vatican I (chapitre IV cette fois-ci) est catégorique :
"Le siège de Pierre demeure pur de toute erreur, aux termes de la promesse divine de notre Seigneur et Sauveur au chef de ses disciples : " J'ai prié pour toi, pour que ta foi ne défaille pas ; et quand tu seras revenu, affermis tes frères " [Lc 22, 32]."
Cette formulation ne laisse pas de place à votre interprétation.
Il est certain que spirituellement, le pape et l’Église revivent sans cesse la Passion du Christ.
Pour autant, cela ne signifie pas que le Successeur de Pierre trahit son Maître dans le Ministère qu'Il lui a confié, et qu'Il a promis d'assister indéfectiblement de Sa Grâce.
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