il me reste quelques notions d'histoire et de civilisation romaines.
Toutefois, vous affirmez mais ne prouvez pas:
- quant à la monnaie unique, je penche pour ma part pour une monnaie "universelle" romaine sans exclusion ici et là de monnaies locales ayant cours régionalement, comme ces pièces frappées à l'effigie du tétrarque, dont on peine à imaginer qu'en usage à Césarée de Philippe elles aient été refusées à Tyr (qui battait aussi sa propre monnaie nous l'avons vu) ou Jérusalem par exemple.
- quant à la datation de la rédaction de l'Apocalypse, et versez même sur ce point dans la tautologie: Néron est la Bête, il est donc contemporain de la rédaction du livre sacré // Saint Jean rédige dans les années 60, donc Néron est la Bête. Pourquoi Néron est-il la Bête ? Parce que 666 c'est lui. Pourquoi 666 et les autres allusions supposées se reporter, toujours selon vous, à l'époque de la rédaction désignent-t-ils Néron ? Parce-que, mais c'est bien sûr, c'est lui la Bête !
Et de cela tout le monde convient, affirmez-vous ?! Eh bien là en plus de la tautologie, vous donnez dans l'auto persuasion: "666 qui ne peut être que Néron. Presque tout le monde désormais en convient." ... Vous voyez bien que non, tout le monde n'en convient pas.
Et pour ma part je penche nettement du côté de ce que dit M. Parfu, et c'était déjà le cas avant: Le texte apocalyptique a valeur prophétique et universelle, s'il n'était qu'un bizarre bulletin crypté à l'usage des contemporains du rédacteur, il n'aurait aucun intérêt pour les chrétiens de tous les temps. Oui les empereurs persécuteurs sont des figures de l'antéchrist, mais parce qu'ils battaient monnaie à leur effigie (ce qui est somme toute normal, nos rois chrétiens l'ont fait aussi, les Papes de même, et la semeuse de nos Francs n'étaient autre que Marianne: la République) et que l'un d'entre eux avait des velléités artistiques et montait sur les planches se donner en ridicule, celui-ci ou d'autres seraient réellement la terrible Bête apocalyptique ? Comment souscrire à cela, sans donner dans une lecture purement naturaliste du texte inspiré et de la Vision de saint Jean ? Quant à la datation de la rédaction, oui, je m'en tiens à ce qu'on en dit traditionnellement dans l'Eglise.
Je vous souhaite à tous un bon Dimanche !
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D'avance, merci !