Mais je ne nie pas que par Rémi 2016-01-09 11:30:13 |
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"la monnaie courante à Jérusalem portait l'effigie et l'inscription de César." , cela n'est pas à prouver, je demande s'il n'y en avait pas d'autres.
Et par exemple, vous qui aimez Wikipedia, je lis ici que les changeurs du Temple "changeait l'argent standard grec et romain en argent juif et tyrien, étant les deux seules monnaies acceptées à l'intérieur du Temple2,3, permettant l'achat d'animaux sacrificiels." .
Admettons que l'argent juif n'ait pas eu cours légal, et servait seulement à acheter les animaux sacrificiels au Temple, pourquoi alors aurait-on à Tyr battu une monnaie spéciale pour le temple, et qui n'aurait pas eu non plus de cours légal ? Invraisemblable. Et comme le Temple acceptait cette monnaie tyrienne, c'est qu'elle n'était pas rendue impure par quelque représentation païenne.
D'autre part, je lis dans le lexique biblique de Mgr. Vincent (Casterman 1961) au paragraphe "changeurs" que "les changeurs du Temple échangeaient les grosses pièces d'argent pour la petite monnaie usuelle, et opéraient le change de la monnaie étrangère contre la monnaie du pays" . Est-ce à dire que la monnaie impériale était étrangère en Judée ? Ou n'est-ce pas plutôt que les juifs de la diaspora venaient avec ses monnaies locales de telle et telle contrée de l'Empire ?
Enfin, et voilà qui je crois est décisif, nous voyons ici des monnaies frappées non pas à l'effigie de l'empereur, mais à celle de Philippe le Tétrarque, mort au début des années 30. C'est donc que les roitelets locaux, vassaux de l'Empire, certains d'entre eux au moins, battaient monnaie, et il ne parait pas vraisemblable que des pièces qui avaient cours à Césarée de Philippe ne pouvaient pas être d'usage à Jérusalem par exemple, ou dans les contrées limitrophes.
Quant au fait qu'on donne à Notre Seigneur une pièce à l'effigie de César, c'est précisément parce que c'est lui qui en demande une de la sorte, justement, Marc XII spécifie qu'Il demande "un denier" , monnaie romaine et monnaie de l'impôt dont il est question. Evidemment, si le Seigneur n'avait pas précisé, il prenait le risque qu'on lui donne une monnaie locale, et non impériale, et alors il n'aurait pas pu faire aux pharisiens le coup du "rendez à césar" ...
Et à la toute fin, si l'on associe comme vous faite la marque de la bête à l'effigie sur les pièces romaines, pourquoi alors spécifiquement Néron, et pas un autre des empereurs, qui tous ont battu monnaie à leur effigie ?
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