En tant que pratiquant de la liturgie latine, qui est l'essentiel de ma vie quotidienne, je ne peux pas supporter ce que vous écrivez.
Il ne faut rien connaître des sublimes beautés de la liturgie latine, qui sont si souvent intraduisibles, pour en parler si légèrement. Et il faut être totalement insensible à la beauté intemporelle du plain chant. Et il faut ne rien comprendre de l'intérêt primordial d'avoir un texte immuable qui ne change pas de sens avec les siècles.

Pardonnez-moi, mais le latin n'est pas une langue morte, c'est la langue de ma vie spirituelle.

Et de grâce abstenez-vous, au moins, de parler de "pensée magique". Tout ce que vous ne comprenez pas n'est pas "magique".

Au moins Paul VI savait ce qu'il faisait, quand il détruisit la liturgie latine :

Ce n'est plus le latin, mais la langue courante, qui sera la langue principale de la messe. Pour quiconque connaît la beauté, la puissance du latin, son aptitude à exprimer les choses sacrées, ce sera certainement un grand sacrifice de le voir remplacé par la langue courante. Nous perdons la langue des siècles chrétiens, nous devenons comme des intrus et des profanes dans le domaine littéraire de l'expression sacrée. Nous perdrons ainsi en grande partie cette admirable et incomparable richesse artistique et spirituelle qu'est le chant grégorien. Nous avons, certes, raison d'en éprouver du regret et presque du désarroi. Par quoi remplacerons-nous cette langue angélique ? Il s'agit là d'un sacrifice très lourd. Et pourquoi ? Que peut-il y avoir de plus précieux que ces très hautes valeurs de notre Eglise ?

La réponse semble banale et prosaïque, mais elle est bonne, parce que humaine et apostolique. La compréhension de la prière est plus précieuse que les vétustes vêtements de soie dont elle s'est royalement parée.

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