Nous avons un Pape qui admet la licéité de la contrainte physique (torture limitée) pour amener les hérétiques à reconnaitre leurs erreurs et à dénoncer les autres, alors que son prédécesseur dénonce la torture comme contraire à la loi divine et que son successeur estime que toute contrainte physique pour obtenir des aveux est contraire à la dignité humaine.
La dignité humaine et la loi divine relevant du Magistère, inutile de dire que l'autorisation de la torture d'Innocent IV est pour le moins "dissonante".
Pensez-vous que si ce dernier avait cru que la torture était contraire à la loi divine et à la dignité humaine, il l'aurait autorisée ? A l'évidence, il pensait qu'elle était envisageable dans certains cas et de façon encadrée.
Sa décision implique donc nécessairement un positionnement différent sur ces questions relevant du Magistère.
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