Dans les deux cas l'héliocentrisme est condamné comme contraire aux Ecritures (donc le Saint Office se place sur le terrain de la foi). En 1633 il est aussi condamné le fait de tenir commme probable une thèse condamnée comme hérétique. Donc la condamnation de l'héliocentrisme a une portée générale en matière de foi. Cela était donc bien perçu à l'époque comme relevant du Magistère.
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