1) Dans le domaine prudentiel, ou pastoral, sans garantie d'inerrance, nous constatons bien une condamnation pénale, assortie de treize ans de répression (bien documentée par Philippe PRÉVOTAT). Impossible de transformer la lettre d'approbation au card. Andrieu en réquisitoire intellectuel et moral inattaquable: d'ailleurs les auteurs de "Pourquoi Rome a parlé" (Bernadot,Doncoeur et Maritain) se sont bien gardés de prendre au mot l'argumentation plutôt faible et parfois fausse de l'éminence de Bordeaux.
==> En Décembre 1926, la maladroite réponse du "Non Possumus" (que Maurras n'approuva pas) fut le chiffon rouge prétexte aux sanctions pontificales, motif: "refus public d'obéissance" comme au tempsde Canossa. Ce n'était évidemment pas dans le tempérament des catholiques Léon Daudet, Pierre Pujo et autres Bernard de Vesins de recourir à la violence psychologique d'une grêve de la faim à la porte du Pape jusqu'à obtenir une audience privée... Et pourtant, c'était la seule forme d'arguments frappants à employer vis-à-vis des ecclésiastiques et de l'opinion publique.
2) Dans le domaine doctrinal, aucun document pontifical en bonne forme n'est apparu dans le dossier des historiens, à part une déclaration furibonde de Pie XI parlant d'"hérésie" devant cette insubordination insurmontable. La condamnation doctrinale de l'AF reste toujours impossible à démontrer, faute d'exposé des motifs tant soit peu hors de doute. Les affirmations de "Clairvoyance de Rome" et autres ouvrages approuvés par diverses autorités mitrées n'ont pas d'autre poids que la conviction et l'habileté constructive de leurs divers auteurs. Les projets jésuites d'encyclique contre l'AF sont restés dans les placards de la Compagnie et ceux du Saint-Office!
3) De toute façon, depuis Vatican II, qui reconnaît l'autonomie du jugement politique des laics dans leur domaine propre, la condamnation de l'Action Française devient désormais impossible (Bernard MALLET).

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