Sur l'accidentel, soit l'Eglise et la science :

1) il ne peut pas y avoir de contradiction entre la science et la foi, puisque c'est le même Dieu qui créé et qui sauve ;

2) s'il y a différence, c'est qu'il y a erreur d'interprétation d'un côté ou/et de l'autre. Le récit de la Genèse est juste si l'on considère qu'il a aussi un caractère allégorique, caractère déjà en partie expliqué par St Augustin à la fin du IVème siècle ;

3) le problème pour l'Eglise portait sur l'interprétation des Ecritures.

Mais là où certains hommes d'Eglise se trompaient, c'est qu'ils pensaient qu'on enlevait à l'Eglise son monopole d'interprétation des Ecritures en s'occupant de certains aspects de la science et que c'était contredire Dieu que d'affirmer que c'est la Terre qui tourne autour du Soleil et non l'inverse ;

4) ce que craignait St Pie X avec les sciences profanes appliquées à la Ste Ecriture, c'était qu'on dise : Jésus n'est pas ressuscité puisqu'on en n'a pas retrouvé la preuve archéologique (mais il y a le linceul de Turin) ou Moïse et les Hébreux n'ont pas erré 40 ans dans le désert, puisqu'on n'a pas retrouvé les piquets de tentes de leurs campements, ce que fait par exemple aujourd'hui un Finkelstein ..., ce qui prouve que St Pie n'avait pas touit à fait tort. Là où il avait tort, c'est que finalement, la recherche, notamment archéologique, confirme plutôt la Bible et la position catholique.


Sur l'essentiel : la lutte contre le Modernisme

5) Enfin, il faut distinguer les aspects ci-dessus évoqués et qui sont pour moi accisdentels, surtout dû à la mentalité d'une époque, à des malentendus culturels bientôt dépassés et l'essence même du Modernisme décrit par St Pie X, notamment dans "Pascendi", modernisme qui est "l'égoût collecteur de toutes les hérésies" et qui est plus d'actualité que jamais.

Il s'agit là ni plus ni moins que du combat pour la destruction ou de la survie de l'Eglise, combat entre Dieu et Satan que vous tentez très habilement de minimiser ou de décrire aussi comme dépassé.

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