Merci cher Perrin de votre exposé clair et synthétique auquel je ne saurais apporter la contradiction sur le plan historique.

Mon inuition est en fait d'un ordre différent et concerne plus les progressistes contemporains "de base" que les intellectuels cultivés.

Pour cette base, l'essentiel de la Foi est dans l'action ("l'amour" qui a remplacé la "charité")- position proche de celle de Paul VI ou de Jean-Paul II dans l'expression desquels la morale avait plus de place que la théologie ou la philosophie car l'enseignement du Christ est autant une éthique qu'une théologie.

Soit dit en passant, à mon humble avis, un grand mérite de Benoît XVI (Deus est Caritas) est de rappeler qu'il n'y a ni séparation ni contradiction entre la morale chrétienne et la théologie chrétienne mais unité complète.

Par ailleurs pour cette base progressiste le magistère du XIXè siècle s'est déconsidéré par son activisme sur des questions secondaires (notamment des questions politiques).

Bref si les "anti-traditionnalistes" sont si actifs et si crédibles aujourd'hui, c'est qu'ils ont été maladroitement libérés par les papes des années 1960 - mais aussi parce que dans les périodes antérieures le magistère avait sans doute trop insisté sur des questions non centrales de notre Foi et avait perdu en crédibilité (même parmi les clercs).

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