Mais votre interprétation de ce paragraphe de "Pastor Aeternus" :

"...Car le Saint Esprit n’a pas été promis aux successeurs de Pierre pour qu’ils fassent connaître, sous sa révélation, une nouvelle doctrine, mais pour qu’avec son assistance ils gardent saintement et exposent fidèlement la révélation transmise par les Apôtres, c’est-à-dire le dépôt de la foi...",

-est influencée par l'interprétation des Sédévacantistes, comme vous l'avouez vous-même.

En effet, si ce "car", comme vous le dites, introduit bien une justification théologique de la finalité du charisme d’infaillibilité", il introduit bien aussi, et parallèlement, non pas une restriction juridique supplémentaire, mais un cadre théologique précis.

Pourquoi ? Parce que certains, dont les Sédévacantistes, confondent pour le moins les grâces d'état dont bénéficie le Pape et cette assistance spéciale qu'évoque "Pastor Aeternus".

De fait, pour les Sédévacantistes, le Pape est choisi par l'Esprit-Saint ; il exerce continuellement ses fonctions, inspiré par le Saint-Esprit. Pour eux (ils n'osent l'affirmer clairement), c'est comme si le Pape, dans ses fonctions, vivait en permanence sous "la nuée" (dans la Bible, la nuée accompagne les manifestations de la présence de Dieu) et remplissait constamment les conditions de l'infaillibilité.

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