Réaction à chaud. Cette déclaration me donne l’impression d’une profession de foi rédigée moins comme une exposition sereine de la foi catholique que comme un texte de démarcation. Le problème n’est pas tant ce qu’elle affirme — une grande partie du contenu est parfaitement catholique — que certaines formulations qui semblent simplifier des questions sur lesquelles le magistère a apporté des distinctions importantes.
Deux exemples me frappent :

« Il n’existe qu’une seule foi et une seule Église par lesquelles nous puissions être sauvés. Hors de l’Église catholique romaine, et sans la profession de la foi qu’elle a toujours enseignée, il n’y a ni salut ni rémission des péchés. Par conséquent, tout homme doit être membre de l’Église catholique pour sauver son âme, et il n’existe qu’un seul baptême comme moyen d’y être incorporé.»

L’adage « Hors de l’Église point de salut » est évidemment catholique. Mais pourquoi les précisions apportées par le magistère sur l’appartenance in voto ou l’ignorance invincible sont-elles absentes ? En voulant exclure tout risque de relativisme œcuménique, cette formulation donne l’impression de revenir à une compréhension très restrictive que Pie XII avait précisément cherché à clarifier dans sa lettre à l’archevêque de Boston.

Et encore :
« La chrétienté n’est pas un simple phénomène historique, mais le seul ordre voulu par Dieu entre les hommes. »

Ici aussi une distinction semble disparaître : Dieu veut-il une fin , l’ordination des sociétés au Christ, ou une forme historique particulière ? Car identifier directement une configuration historique avec la volonté divine est une affirmation qui est loin d’aller de soi.

Une formulation du type :
« Les sociétés humaines sont appelées à reconnaître la royauté du Christ et à s’ordonner selon la loi morale naturelle et évangélique »
eût été plus heureuse.

Une profession de foi est censée clarifier la foi ; ici certaines formulations donnent plutôt l’impression d’une logique de démarcation où les distinctions théologiques deviennent secondaires. Une formulation plus forte n’est pas nécessairement une formulation plus exaxte : l’intensité d’une affirmation ne remplace pas la justesse de la précision.

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