Précisément par Signo 2026-03-05 17:12:51 |
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David agit dans un cas de nécessité ponctuelle… et c’est aussi ce qu’a prétendu faire Mgr Lefebvre en 1988, qui n’avait absolument pas l’intention de « reconfigurer durablement l’ordre juridique », mais de prendre des mesures d’exception dans un contexte jugé (à tort ou à raison), comme relevant d’une nécessité temporaire qui le justifiait.
C’est toute la différence entre « l’Eglise » de Palmar de Troya et la FSSPX : dans le premier cas, un groupe qui se présente comme étant « l’Eglise » à lui tout seul, avec tout ce que cela implique ; dans le second cas, une simple communauté de prêtres qui se dote d’évêques, mais sans revendiquer aucune juridiction, pour assurer le minimum vital de vie sacramentelle aux fidèles qui le demandent dans un contexte de décomposition générale de la vie ecclésiale et de défaillance généralisée de l’autorité, de manière provisoire et avec l’objectif a terme de retrouver une régularité canonique. Du moins en théorie…
Ce qui est en effet inquiétant avec la FSSPX, ce ne sont pas tellement les sacres en eux-mêmes, mais l’état d’esprit dans lequel ils sont conférés et les justifications avancées, qui tendent vers un ecclésiovacantisme pratique : des généralités vagues (« on ne trouve plus les moyens de salut dans une paroisse ordinaire »), un esprit de secte (interdiction faite aux fidèles de participer aux offices des « ralliés », autosuffisance doctrinale, bref, perte du sens de l’Eglise), qui débouche sur un refus d’amorcer sérieusement une démarche de régularisation et sur un fonctionnement en vase clos.
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