Ce n’est pas la nomination des évêques par le pape qui est de droit divin, c’est a minima le consentement romainn (avec ou sans mandat). Ce n'est pas du tout la même chose...
Or l’exemple évangélique du sabbat montre que l’on peut s’affranchir même d’une loi divine, dans certains cas exceptionnels et gravissimes.

Par ailleurs on ne voit pas pourquoi Rome aurait accordé le sacre d’un évêque à Mgr Lefebvre en 1988 : du point de vue des autorités, s’était se tirer une balle dans le pied et prolonger un problème irritant, alors qu’il aurait suffi d’attendre que Mgr Lefebvre meure pour ensuite reprendre un total contrôle de la situation. La vague promesse d’un sacre était évidemment une concession destinée à provoquer chez l’interlocuteur un apaisement psychologique et l'amener à signer l'accord. Les multiples tergiversations et le flou entretenu montraient bien que l’intention n’était pas réelle.

L’avis favorable de Ratzinger vis-à-vis de la messe traditionnelle ne change rien à l’affaire : d’ailleurs l’initiative SP, choisie au détriment de l'Ordinariat qui était l'autre option sur la table, montre bien que ce qui l’intéressait, c’était uniquement la messe ancienne en vue d’influencer la messe nouvelle, pas l’ancien modèle ecclésial complet (autres sacrements, anciens ordres mineurs etc).

Enfin un point essentiel : il y a bien sur ce sujet deux questions bien distinctes :
- La règle du consentement romain (avec ou sans mandat), est-elle suffisamment absolue pour n’admettre aucune exception ? Pour moi la réponse est non : à toute règle, même divine, il y a des exceptions, on pourrait donner de nombreux exemples (le sabbat, la prohibition de l’avortement, l’interdiction vetero testamentaire de manger les pains de propositions, etc) ;

- Le cas spécifique des sacres annoncés par la FSSPX au 1er juillet entre-t-il dans la catégorie de ces exceptions envisageables ? Je ne sais pas, j’aurais tendance à répondre non car j’ai conscience de la gravité de l’acte, mais ça se discute. La question serait bien différente s’il y avait un Ordinariat avec les garanties requises. Pour le moment sans sacres FSSPX la liturgie traditionnelle peut disparaitre et d’ailleurs disparaitra certainement puisque c’est l’objectif explicite de TC, et il n’est pas du tout certain que le nouveau pape l’abroge.

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