que vous n'imaginez pas qu'une version latine du XVIe siècle de la Bible, dite sixto-clémentine, et aujourd'hui clémentine parce qu'elle corrigeait les grossières erreurs de celle de Sixte V, est mot pour mot le texte "authentique" de la Bible. L'Eglise n'a jamais dit cela. Elle a seulement garanti que cette Bible ne contenait pas d'erreurs théologiques.

Si le texte de la Vulgate clémentine était seul "authentique", l'Eglise ne pourrait pas admettre les liturgies orientales dont les lectures ne correspondent pas à ce texte. Voir par exemple les grosses différences chez les prophètes et les livres sapientiaux.

Pour s'en tenir au Nouveau Testament, donc en grec, les éditions critiques montrent des centaines et des centaines de variantes, et parfois il est littéralement impossible de déterminer celle qui a le plus de chance d'être "authentique". Puis il y a les variantes de la traduction latine... Et le choix de la Vulgate n'est pas toujours le bon, même s'il est le plus souvent remarquable.

Pour en revenir au P. de la Potterie et aux deux ou trois théologiens qui faisaient la même rêverie, ils avaient décrété que le pluriel en Jean 1,13 était une erreur de copiste dans les manuscrits dont nous disposons et qui ne remontent pas au-delà du IVe siècle. Manque de chance, on a récemment découvert un papyrus daté d'autour de 200, où le verbe est au pluriel. C'est pourquoi la thèse du verbe au singulier de Jean 1,13, affirmé comme une certitude, n'a plus de défenseurs...

Dans le même genre il y a "Dominus regnavit a ligno", le début du psaume 96 considéré comme une prophétie de la crucifixion (chanté dans le Vexilla Regis), et tenu mordicus pour authentique par saint Justin et quelques autres (jusqu'au XVIIe siècle) qui accusaient les juifs de l'avoir supprimé. En réalité il n'y aucun manuscrit grec qui ait la mention du Seigneur qui règne "par le bois". Et les juifs n'auraient pas pu supprimé des mots de la Bible grecque qui était devenue le patrimoine des chrétiens.

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