Il est pour moi simplement évident que le concile Vatican II parle de la foi à chaque page. Et plus précisément qu'il parle de la foi à chaque paragraphe, voire à chaque phrase, de ses deux constitutions dogmatiques. Le seul fait qu'il s'agisse de constitutions dogmatiques montre qu'on y parle de la foi. Lumen gentium est même le premier texte conciliaire de l'histoire qui donne une définition de l'Eglise, l'Eglise qui est le corps du Christ, le Christ qui est la Lumière des nations. Si ça ce n'est pas de la foi... Quant à Dei Verbum, il s'agit comme son nom l'indique du Verbe de Dieu, et de sa transmission. Je ne vois pas comment on peut en parler en dehors de la foi.

Votre comparaison avec le bébé et l'eau du bain me paraît à côté de la plaque. Lumen gentium n'a rien à voir avec l'eau d'un bain hygiénique. C'est un développement de la doctrine catholique sur l'Eglise. Du noyau même de la doctrine catholique, de la foi catholique. Donc d'une croissance du "bébé". Lequel a déjà eu le temps de beaucoup grandir depuis l'âge apostolique. D'autre part je ne vois pas pourquoi il aurait fallu retrouver le bébé "exactement dans la même position qu'en amont du début du Concile". Ce n'est pas la peine de faire un concile si c'est pour tout garder exactement pareil. Surtout si le bébé d'avant le concile avait subi des avanies au cours de l'histoire et qu'il était temps de lui faire retrouver des couleurs qu'il avait perdues.

Et donc heureusement que le cardinal Liénart et le cardinal Frings (celui-ci avec l'abbé Ratzinger) sont immédiatement intervenus pour que soient rejetés les schémas qui avaient été préparés par la curie pour un concile ronronnant de moins de trois mois qui n'aurait rien apporté, et qui dans le cas du texte sur les sources de la Révélation aurait consacré une thèse certes "romaine" mais non conforme à l'ensemble de la tradition.

Et si l'on arrêtait de rabâcher la vulgate traditionaliste sans jamais chercher à aller y voir par soi-même ?

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