Vous ne pouvez pas établir une telle analogie entre des sociétés civiles et le corps mystique du Christ. Entre des tyrans temporels et le Vicaire de Jésus-Christ, à qui a été confié les clés du Royaume des Cieux. N'oubliez pas qu'à ce dernier il a été promis, selon l'enseignement du magistère, qu’il ne pourrait jamais établir une discipline contraire à l’intérêt de ses ouailles.

En ce qui concerne l’approbation qu’aurait donnée le pape Benoît XVI aux dissidents du pontificat de Paul VI, cela ne tient pas. Le pape s’est prononcé sur une question de droit (le missel de 1962 a-t-il été abrogé par la Constitution Missale Romanum de Paul VI ?) qui a toujours été controversée. A aucun moment il n’a approuvé le refus de soumission de certains aux ordres de Paul VI dont il promeut la béatification. Lui-même dont la spiritualité était plus proche du rite ancien que du nouveau, ne s’est jamais cru autorisé à célébrer l’ancien rite contre la volonté du pape Paul VI, même s’il estimait que ce rite n’était pas abrogé ; faisant le sacrifice de sa sensibilité personnelle, il a attendu l’indult de 1984 pour célébrer selon le missel de 1962, comme l'ont fait de nombreuses communautés religieuses, telles celle de Notre-Dame de Fontgombault.

Ceux qui ont agi comme le cardinal Ratzinger ou comme les moines de Fontgombault, privilégiant l'obéissance, sont les vrais héros et les vrais martyrs de cette période. Je ne doute pas que ce soit l'immolation de leur sensibilité liturgique sur l'autel de l'obéissance qui nous a valu la nouvelle donne liturgique que nous connaissons depuis 2007.

En résumé, le cas du statut du missel de 1962 ne permet pas de conclure qu’un catholique est libre de déterminer, contre l’avis de l’autorité hiérarchique légitime, qu'il existe un état de nécessité dans l’Eglise qui l’exempte des lois qui ne lui conviennent pas.

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