Bonjour et merci, Aigle.

C'est pour la raison que vous évoquez que j'ai parlé d'une fréquente ignorance volontaire du dispositif conciliaire, du Magistère conciliaire, par ceux là même qui, parmi les catholiques progressistes, se disent conciliaires.

Il y a quelque chose, à cet égard, qui est très révélateur, c'est la revendication qui est souvent faite de l'organisation d'un Concile Vatican III, pour aller en direction d'un dépassement définitif de Vatican II, lequel serait encore trop conservateur, pas assez ou plus assez libérateur ou rénovateur, et sur la lettre duquel, horresco referens, les Papes de l'après-Concile ont pu prendre appui, pour faire autre chose que du progressisme catholique, "donc" pour en renier l'esprit.

La déstructuration de la liturgie est presque toujours tenue pour un changement, un mouvement positifs, qui va "dans le bon sens" : le sens de Dieu, Père, Fils, Esprit, tel qu'il nous est enseigné, expliqué, par l'Eglise, sinon, hélas, par tous les hommes d'Eglise, ou le sens de l'Homme, tel qu'il nous est imposé, notamment par les médias audio-visuels, et par ceux qui sont les commanditaires de cette dénaturation de la vision de l'homme par l'homme lui-même ?

Quand je pense à une démythologisation de Vatican II, c'est pour rappeler ceci : ce Concile n'est pas avant tout un échec, ni avant tout un succès, mais est avant tout une tentative, avec ses limites et ses mérites : pour cette raison, je ne peux ni le porter totalement, aux nues, ni le vouer totalement aux gémonies.

Faute de temps, je ne "développe" pas, mais la réponse est dans la question : "dis-moi qui est ton véritable maître, et je te dirai de qui tu est vraiment le disciple", a-t'on parfois envie de dire, quand on écoute quelqu'un qui s'exprime pour faire passer la religion du salut pour une religion du progrès.

Bonne journée.

Scrutator.

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