Il faut avoir l'esprit un peu tordu pour imaginer que lorsque la magistère parle du "bon", du "bien" ou du "vrai", il pourrait s'agir d'un bon, d'un bien ou d'un vrai relatif qui ne vaudrait pas de la même façon pour tout le monde et qui serait fonction du cadre dans lequel les individus concernés par ce bon, ce bien ou ce vrai évoluent, non ?... (et ce serait d'ailleurs assez kantien comme façon de voir !...)

Percevez-vous ce que votre question a de farfelu au regard de la doctrine catholique ? Ou faut-il vous rappeler que l'Eglise a une Parole qui s'applique à tous les hommes car Elle parle au nom du Christ en Qui tous ont la vie le mouvement et l'être ? L'Eglise, Mère et Maîtresse, parle donc au nom du Christ pour tout ce qui concerne la foi et la morale. Votre question reviendrait en qq sorte à nier la loi naturelle : chaque homme serait appelé à un bien fonction du contexte dans lequel il se trouve, de sa tradition culturelle et de la façon dont il a été élevé ?! Non, la loi naturelle gravée par Dieu dans le cœur de chaque homme est la même pour tous, il n'y a qu'un seul bien et qu'une seule Vérité. C'est la base du principe d'identité ! Si vous remettez ça en cause, même sous forme de question, nous ne pourrons pas aller bien loin !

Ainsi, quand Lumen Gentium dit que les éléments de vérité que l'on peut éventuellement rencontrer dans les autres religions appartiennent en propre à l'Eglise catholique, cela reprend St Justin : "tout ce qu'il y a de bon et de vrai chez les autres nous appartient à nous chrétiens" et St Pie X, et cela renvoie à "ce qui est bon dans leur propre religion"

Donc il faut considérer que ce qui est bon dans les autres religions :
- appartient en propre à l'Eglise catholique (LG appuyé sur St Justin et la tradition de l'Eglise)
- vient de Dieu car : "les éléments de religiosité procèdent de Dieu" (DI)

Car le magistère est un tout, dont il faut combiner les éléments, ils s'éclairent les uns les autres et ils doivent se lire dans globalité et une continuité (ante et post conciliaire en l'occurrence !)
Il n'appartient pas aux simples fidèles d'interpréter le magistère et ce qui vous semble peu clair, vous l'éclaircissez vous-même à la lecture de DI dans un sens catholique ! Donc c'est celui-ci que vous devez adopter dans un mouvement d'assentiment et de soumission au magistère authentique.

PS : l'Eglise parle aux "hommes de bonne volonté" et n'a jamais voulu dialoguer avec les autres religions d'institution à institution. Assise n'est pas un dialogue.

PS 2 : ni Rahner ni Kant n'ont rien à voir dans le débat : Rahner n'est pas le magistère, et que sa pensée ait pu aborde Kant ne me semble pas avoir d'incidence sur sa réflexion sur le chrétien anonyme... C'est vous qui avez amené Kant et Rahner et je vois assez bien votre raisonnement : LG reprend l'idée de Rahner, or Rahner est kantien, donc LG est inspiré par la pensée kantienne et non par le Saint Esprit.
Mais votre syllogisme est faux car il repose sur 2 postulats non démontrés : rien ne montre que LG s'inspire de l'idée du chrétien anonyme, et rien ne prouve que cette idée ait qq chose à voir avec Kant. Mais je reconnais bien là la façon de "raisonner" par amalgame du monde tradi...

PS 3 : que le St Esprit soit à l’œuvre par tous les moyens, cela ne m'étonne pas beaucoup ! Il souffle où Il veut et même St Paul rappelle que la grâce surabonde là où le mal abonde...

PS 4 : si vous voyez plusieurs types de lumière, il faut changer le lunettes : la Lumière c'est comme la Vérité, il n'y en a pas plusieurs...

PS 5 : n'utilisez pas DI contre Jean-Paul II : ce texte cite ce pape sur un point essentiel : "d'autres rites naissent de superstitions ou d'erreurs semblables et constituent plutôt un obstacle au salut" formulation assez proche de St Pie X non ?!

J'espère qu'on a fait le tour et qu'on peut passer à autre chose ? En tous cas, je pense que ça nous a fait progresser et j'avoue que je suis bien content d'avoir éclairci ce sujet pour moi, c'est déjà pas mal ! Je serais ravi que nos échanges et les éclairages de l'abbé Néri permettent à d'autres de mieux recevoir le magistère actuel...

Cordialement en tous cas (mon ton peut être assez sec, et je vous remercie de ne pas vous y être arrêté !)

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !