Bonsoir jejomau,

Merci beaucoup pour votre message, grâce auquel je suis "tombé", au même endroit, sur deux autres textes, tout aussi emblématiques ou symptomatiques de ce que j'ai déjà appelé, ici même, la mentalité "ombrio-pérousienne", parce qu'un lecteur s'était élevé contre le fait que nous étions quelques-uns à ne plus échanger que sur l'Es. d'As. Voici de quoi il s'agit exactement :

I. DIALOGUE, PRIÈRE AU COEUR DE LA RENCONTRE D’ASSISE, PAR LE CARDINAL TAURAN

" ROME, Mardi 12 juillet 2011 (ZENIT.org) –Le 25e anniversaire de la première rencontre des représentants des grandes religions à Assise sera célébré et vécu « sous le signe de la réflexion, du dialogue et de la prière », a expliqué le cardinal Jean-Louis Tauran, président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux.

Le 27 octobre prochain, sur les pas de son prédécesseur Jean-Paul II, Benoît XVI a convoqué une rencontre interreligieuse sur le thème : « Pèlerins de la vérité, pèlerins de la paix ».

Dans une réflexion publiée dans L’Osservatore Romano, le cardinal Tauran a souhaité rappeler l’importance de cette invitation pour les Eglises particulières et les communautés du monde entier, elles aussi invitées à s’associer par la prière à cette journée.

Durant cette rencontre, a expliqué le cardinal Tauran, « la réflexion, le silence, la prise de distance » seront « les compagnons nécessaires » à un vrai dialogue : « s’il devait manquer, ce processus risquerait de s’appauvrir et de se réduire à un échange d’idées avec peu ou sans épaisseur spirituelle et intellectuelle ».

« Encore une fois – a-t-il ajouté – nous nous demanderions : pourquoi les chrétiens s’engagent-ils à dialoguer avec des personnes et des communautés d’autres religions ? ».

La première raison : « nous sommes tous des créatures de Dieu, et donc frères et sœurs ». La deuxième réside dans le fait que « Dieu est à l’œuvre en chaque personne humaine qui, déjà à travers l’usage de la raison peut pressentir l’existence du mystère de Dieu et reconnaître les valeurs universelles ». Il existe enfin une troisième raison : « identifier dans les différentes traditions religieuses le patrimoine de valeurs éthiques communes qui permet aux croyants de contribuer, comme tels, à l’affirmation de la justice, de la paix et de l’harmonie dans les sociétés dont ils sont pleinement membres ».

Le cardinal Tauran a rappelé que le dialogue n’était pas « une conversation entre responsables religieux ou croyants de différentes religions » ou « une négociation de type ‘diplomatique’ ». Non, le dialogue véritable « est un espace pour le témoignage réciproque entre croyants appartenant à des religions différentes, pour plus et mieux connaître la religion de l’autre et les comportements éthiques qui en découlent ».

Il a évoqué les 4 manières principales selon lesquelles les croyants sont invités à dialoguer : le dialogue de vie (partage des joies et des épreuves de la vie quotidienne), le dialogue des œuvres (collaboration en vue de la promotion du développement intégral de l’homme) ; le dialogue théologique quand il est possible (compréhension des héritages religieux respectifs) et le dialogue de l’expérience religieuse (partage des richesses spirituelles mutuelles).

Chacun priera selon sa propre tradition religieuse

Le 27 octobre prochain, a-t-il expliqué, « les espaces de dialogue ne manqueront pas, qu’ils soient formels ou informels ». Le premier moment, formel, sera constitué de la commémoration de la rencontre de 1986 comme de celles de 1994 et de 2002 et d’un approfondissement sur le thème de la journée : « Pèlerins de la vérité, pèlerins de la paix ».

Outre le pape, des responsables des délégations présentes interviendront. « Un moment de dialogue sera aussi constitué de l’adhésion à l’engagement pris le 24 janvier 2002 en faveur de la paix. Tous renouvelleront les engagements manifestés ce jour-là : ‘Nous nous engageons à…’ », a-t-il expliqué.

Enfin, a-t-il rappelé, la prière sera au cœur de cette rencontre. Elle accompagnera « le début, le déroulement et la conclusion » de chaque moment.

La Journée du 27 octobre comportera « des moments de prière, entendue comme un dialogue de chaque croyant avec Dieu et avec l’Absolu, chacun selon sa propre tradition religieuse ou sa recherche de la vérité ».

« Un moment de prière personnelle et de réflexion suivra le déjeuner partagé sous le signe de la fraternité et de la frugalité », a-t-il conclu. « Le chemin-pèlerinage de l’après-midi en silence vers la basilique Saint-François offrira aussi un espace à la prière et à la méditation personnelle ».

Pour les catholiques, le pape présidera une veillée, le 26 octobre au soir dans la basilique Saint-Pierre à Rome. Une invitation a aussi été lancée aux Eglises particulières et aux communautés du monde entier d’organiser des moments de prière : cela « illustre l’importance de la prière pour cette Journée », a conclu le cardinal Tauran. "

II. RENCONTRE D’ASSISE : UN RENDEZ-VOUS AVEC LES SURPRISES DE L’ESPRIT SAINT Par Maria Voce, présidente du Mouvement des Focolari

" ROME, Jeudi 14 juillet 2011 (ZENIT.org) – 25 ans après la première rencontre des grandes religions organisée à Assise à l'initiative de Jean-Paul II, Maria Voce, présidente du Mouvement des Focolari, s’interroge sur les « nouvelles surprises » que l’Esprit Saint réservera lors de la prochaine rencontre convoquée par Benoît XVI le 27 octobre prochain à Assise.

Dans L’Osservatore Romano, Maria Voce a voulu dire sa « joie » et sa « gratitude » à Benoît XVI pour l’organisation de cette Journée. « C’est la joie qui naît devant une inspiration qui donnera certainement une nouvelle accélération et une profondeur dans la manière de vivre ses propres convictions religieuses au service de la paix », dit-elle.
Maria Voce évoque la paix comme une « urgence » alors que « la peur de la religion » se répand de plus en plus, accusée d’être la cause de « nombreux conflits, tensions,phobies, intolérances et persécutions » dans le monde.

En 2004 à Londres – rappelle Maria Voce – Chiara Lubich, fondatrice du Mouvement des Focolari, s’interrogeait sur l’avenir de nos sociétés multiethniques, multiculturelles et multireligieuses. « Face aux risques de choc des civilisations, elle avait rappelé la vision de saint Augustin au temps de l’écroulement de l’empire romain sous la pression des migrations des peuples : non pas la fin d’une civilisation mais la naissance d’un monde nouveau ».

Il y a 25 ans, « la vision de ce monde nouveau s’est faite expérience durant cette première rencontre historique des chefs religieux du monde à Assise », a estimé Maria Voce. Et aujourd’hui, le pape Benoît XVI « reçoit la consigne de son prédécesseur » qui, alors, invitait à « retrouver et à maintenir toujours vivant l’esprit d’Assise comme motif d’espérance pour l’avenir ».

Durant ces 25 ans, la voie ouverte par le bienheureux Jean-Paul II a fait « un grand chemin grâce à l’action de l’Esprit Saint qui relie de manière admirable l’enseignement et les gestes prophétiques des papes à la vie de nombreux témoins, d’anciens et de nouveaux charismes, d’ordres monastiques et de nouveaux mouvements ecclésiaux, qu’Il a suscités dans l’Eglise catholique et dans d’autres Eglises et communautés ecclésiales ».

C’est l’Esprit-Saint – a-t-elle rappelé – qui « guide l’histoire » pour atteindre « ce grand dessein d’unité » malgré « les nombreuses ombres qui accablent notre planète ».

Aujourd’hui – a ajouté Maria Voce – « le dialogue entre les religions ne peut se limiter aux responsables, aux chercheurs et aux spécialistes ». « Il doit devenir un dialogue du peuple, un dialogue de vie qui se révèle toujours plus indispensable pour une coexistence pacifique dans nos villes et nos pays où nous vivons coude à coude avec des musulmans, des bouddhistes, des hindous et des sikhs. C’est une histoire à découvrir et peut-être à inventer, sans se laisser accabler par la rumeur de l’intolérance et de la violence ».

« Nous avons expérimenté le visage authentique de l’islam et la force de paix du dialogue, même dans des points cruciaux comme en Turquie, en Terre Sainte, au Liban, au Pakistan, aux Etats-Unis, sans parler de l’Europe », a-t-elle conclu. « Partout, nous connaissons des chrétiens et des musulmans qui témoignent que l’on peut passer de la peur de l’autre à la découverte de l’autre, et que cela peut avoir des conséquences sur la coexistence fraternelle dans les villes ».

Evoquant un récent congrès du mouvement des Focolari en Italie, Maria Voce a cité les paroles d’un imam : « J’ai appris à ne pas me rendre à la logique ami-ennemi, à parier sur l’unité de la famille humaine liée par des liens d’interdépendance et de fraternité, à regarder l’autre avec la certitude que j’y trouverai une richesse inconnue ».

« Suivons et prions dès maintenant – a-t-elle invité – pour le grand rendez-vous d’Assise en octobre prochain. Dans l’attente des nouvelles surprises que l’Esprit Saint nous réservera ». "

Par delà le jeu de mot, il faut croire que Kant m'aime un peu, puisqu'il lui arrive de m'inspirer un minimum d'esprit critique, et Dieu sait que je ne suis pas de ceux qui se contentent de recourir à un souci d'analyse critique pour réussir à condamner ce qui est associé au passé, car je m'efforce également d'y recourir pour essayer de comprendre dans quelle mesure des personnalités certainement bien intentionnées se sont mises, au sein ou autour de la tête de l'Eglise, à conjuguer l'utopie à ce qui ressemble fort à de l'impératif présent.

Je vous souhaite une bonne nuit.

Scrutator.

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