[réponse] par Réginald 2025-11-14 13:27:10 |
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Vous mélangez constamment deux niveaux distincts : 1) la doctrine catholique, que personne ne conteste ; 2) un titre tardif, jamais défini par l’Église, que Pie XII a précisément évité et que le schéma préconciliaire n’a pas retenu.
Or la doctrine est parfaitement exprimée par la formule du DDF :
la Sainte Vierge, “première et plus grande collaboratrice dans l’œuvre de la Rédemption et de la grâce”.
Il suffit de lire la note : elle situe cette collaboration dans une perspective explicitement trinitaire :
Du Père, qui la choisit dans sa petitesse et la comble de grâce.
Du Fils, qui l’associe réellement mais toujours comme servante et comme mère.
De l’Esprit Saint, qui dispose son cœur, suscite son “oui” et l’accompagne dans toute sa vie de communion avec le Christ.
Si cela ne vous paraît pas suffisant, alors il faudra expliquer pourquoi le schéma préconciliaire, Pie XII et toute la théologie romaine classique n’auraient pas “assez dit” sur Marie en se contentant de l’appeler socia Redemptoris.
C’est exactement la terminologie retenue par l’Église avant le Concile.
PS 1. Sur le préfixe co- :
Vous écrivez : « aucun mot avec le préfixe co- n’implique l’égalité ».
C’est factuellement faux. Dans l’usage courant, co- signifie très souvent parité d’action ou de responsabilité : co-éditeur, co-propriétaire, co-président, co-responsable, co-signataire, etc.
C’est précisément pour éviter cette équivoque que Pie XII a écarté ce terme dans l’enseignement public, et qu’aucun document doctrinal ne l’a repris depuis.
PS 2. Sur l’histoire magistérielle :
Aucun pape n’a jamais proposé corédemptrice comme titre doctrinal.
On trouve deux ou trois occurrences accidentelles chez saint Pie X et Pie XI dans des discours adressés à des groupes particuliers — jamais dans le magistère normatif. Pie XII, qui fixe toute la théologie mariale préconciliaire, a délibérément exclu ce mot.
Chaque fois, il lui préfère socia Redemptoris, exactement comme le schéma du Concile.
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