quelques précisions par Luc Perrin 2025-07-28 15:44:11 |
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- vous dîtes savoir de façon certaine que Guéranger a connu et célébré selon le missel romain automatiquement qui aurait été partout en France y compris donc au Mans puis à Tours où il est ordonné prêtre.
J'avoue mon impuissance à commenter ceci n'ayant pas vu nulle part les preuves que Guéranger n'a pas "découvert" le missel romain selon ses dires, ses biographes et les historiens de la liturgie.
N'y voyez ni mépris comme Ptitlu ni aucune méchanceté si je m'en tiens en attendant au récit de Guéranger, des biographes et des historiens.
C'est mon côté saint Thomas ...
- bien entendu qu'il a peu de différences entre les missels dits "néo-gallicans" - pas que par Guéranger c'est je crois l'usage chez les historiens de la liturgie pour ceux du XVII-XVIIIe -, je l'ai écrit ici tant de fois. Rien de commun avec la quasi anarchie du Novus Ordo et ses possibilités innombrables.
- de là à effacer les batailles bien documentées sous le bienheureux Pie IX en France autour de l'unification par le missel romain et l'abandon des multiples missels locaux dont le parisien-lyonnais le dernier, il y a un pas que je ne franchirai pas avec vous.
Précisément, parce que Guéranger est bien un dom Guerroyer de l'ultramontanisme extrême, il y a bien eu des conflits et des pressions romaines pour l'élimination de ces missels.
S'ils n'avaient été que des versions du missel romain, on ne voit pas bien comment expliquer ces 30 ans d'histoire du catholicisme français.
Ne projetons pas notre vision informée par l'anarchie néo-liturgique sur le XIXe en balayant des différences, des particularismes qui en 2025 nous paraissent infimes, mais qui ne l'étaient pas pour les gens de 1840-1875.
ps. les franciscains et sauf erreur les chartreux ont aussi des formes un peu différentes du missel romain selon saint Pie V. C'est d'ailleurs ce Pontife romain qui garantit le pluralisme des rits latins dans Quo primum, comme vous le savez très bien. Je le rappelle juste pour les nouveaux, nouvelles.
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