Sur l'infaillibilité par Jean-Paul PARFU 2022-10-01 20:41:19 |
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La constitution "Pastor Aeternus", (Concile Vatican I, 1870) dans son chapitre 4, définit l'infaillibilité pontificale comme suit :
1) "Le Pontife romain,
2) lorsqu'il parle ex cathedra, (c'est-à-dire lorsque, remplissant sa charge de pasteur et de docteur de tous les chrétiens),
3) il définit, en vertu de sa suprême autorité apostolique,
4) qu'une doctrine, sur la foi ou les mœurs, doit être tenue par toute l'Église,
jouit, par l'assistance divine à lui promise en la personne de saint Pierre, de cette infaillibilité ...".
Pour Mgr Jacques Perrier, évêque émérite de Tarbes et Lourdes, depuis 1870, « l’infaillibilité pontificale n’a été mise en œuvre qu’une seule fois [en 1950]: pour la définition de l’Assomption de la Vierge Marie ».
On aurait pu en déceler une deuxième dans la déclaration du pape Jean-Paul II "Ordinatio sacerdotalis" du 22 mai 1994 au sujet de l’impossibilité aux femmes d’accéder au sacerdoce.
Mais, le 28 octobre 1995, dans sa « Réponse à un doute », la Congrégation pour la Doctrine de la Foi (CDF) a précisé que le caractère infaillible de cette déclaration repose sur le Magistère universel ordinaire de l’Eglise.
La conséquence de "l'infaillibilisme", est le sédévacantisme quand le pape n'est pas à la hauteur ou; selon Roberto de Mattei, une « papolatrie », qui voit dans le pape non le Vicaire du Christ sur terre, dont le devoir est de transmettre la doctrine qu’il a reçue intègre et pure, mais un successeur du Christ qui perfectionne la doctrine de ses prédécesseurs, en l’adaptant aux changements du monde. La doctrine de l’Evangile est en perpétuelle évolution, parce qu’elle coïncide avec le magistère du Pontife régnant. On substitue alors au magistère pérenne le magistère « vivant », exprimé par un enseignement pastoral, qui chaque jour se transforme et dont la regula fidei réside dans le sujet de l’autorité et non plus dans l’objet de la vérité transmise...".
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