[réponse] par Meneau 2022-01-05 18:37:27 |
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C'est en filigrane dans TC, la lettre d'accompagnement et les réponses aux dubia : si deux lex orandi divisent l'Eglise, et si la seule "bonne" lex orandi est celle qui exprime la lex credendi de Vatican II, c'est que la lex orandi antérieure n'est pas bonne ou pas suffisante. Mais je vous rassure, vous n'êtes pas le seul à ne pas avoir compris cela : beaucoup d'Instituts ED font de même.
4 modes de présence réelle ? Vous noyez le poisson : auxquels de ces 4 modes doit-on croire en tant que catholique ? Les quatre n'est-ce pas ? 70% des catholiques ne croient plus en la présence réelle sous ces quatre modes donc 70% des catholiques ne croient plus en la présence réelle - point.
Cause ou conséquence ? Lorsqu'on supprime de nombreux signes de vénération envers la présence réelle et en particulier la transsubstantiation, il ne faut pas s'étonner de l'affaiblissement du dogme. On vient de le dire : lex orandi, lex credendi.
Quant à l'obligation dominicale : d'une part on n'a pas attendu la PGMR pour rappeler que la Messe célèbre le Mystère Pascal (et le Mystère de la Rédemption), d'autre part on voit le résultat de laisser place à la créativité du célébrant : les messes "spectacles" qui pour le coup ne rappellent plus rien d'aucun mystère. On attend toujours des restrictions aussi drastiques que celles imposées au VOM envers ces spectacles désastreux pour la Foi. Pourtant c'est dans la lettre d'accompagnement :
Comme Benoît XVI, je stigmatise moi aussi que « dans de nombreux endroits on ne célèbre pas de façon fidèle aux prescriptions du nouveau Missel, mais qu’il soit même compris comme une autorisation ou jusqu’à une obligation à la créativité, qui conduit souvent à des déformations à la limite de ce qui est supportable »
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