Il écrit « [La doctrine] manipule les concepts, [la liturgie] les signes ». C'est partiellement vrai. Mais sa conclusion fait un contre-sens de l’adage « lex orandi lex credendi » qui signifie que la loi de la foi découle de la loi de la prière, et non l’inverse quand il écrit « Tout ce qui choque le sens liturgique traditionnel est pour le moins douteux ». Qu’est-ce que le sens liturgique ? Si une liturgie légitimement donnée par l’Eglise remet en cause notre compréhension de la doctrine, ce n’est pas que la liturgie serait douteuse, mais bien plutôt que notre compréhension de la doctrine doit être interrogée.
Et c’est justement parce que la liturgie ne met plus autant en évidence ce que le Prieur nomme « la manière plus ancienne, avec diacre, sous-diacre, ministres inférieurs qui manifeste une communion hiérarchique plus expressive d’une saine ecclésiologie » que cette ecclésiologie n’était pas si saine que cela !
Ion
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