Mais le Souverain Pontife a raison par ptk 2021-08-28 09:04:55 |
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La position du Souverain Pontife est tout à fait cohérente avec la logique conciliaire : à nouvelle église, nouvelle liturgie.
La situation est claire, le choix l'est tout autant et il est le même depuis les semonces de SS Paul VI à Mgr Lefebvre.
Ou bien le catholique s'incline et renonce, au nom de l'obéissance due au Pape, à la Messe traditionnelle, ou bien, au nom de la fidélité à l'Eglise de toujours, il se soustrait et continue de suivre la Sainte Messe de toujours, confiant en l'avenir et en la miséricorde de Dieu.
En effet, le Sacrosaint second Concile du Vatican a voulu une réforme de la Messe et le novus ordo est le résultat de cette volonté du concile; il est donc le seul rite admissible.
C'est là ce que nous dit le Pape, législateur suprême.
Aucune argutie juridique ne vaut devant ce constat. La coutume, même immémoriale ne tient contre la loi que si la loi le permet. Et dans le cas présent, aussi bien SS Paul VI que SS François ont ordonné que le NOM fût admis comme seul rite romain.
Cependant, le novus ordo s'écarte considérablement de la liturgie antérieure, millénaire. Or, cette liturgie traduisait parfaitement la lex credendi de l'Eglise.
Si cette liturgie est désormais incompatible avec la lex credendi de l'église conciliaire, c'est que cette lex credendi est différente de la lex credendi antérieure.
Or, le Sacrosaint second Concile du Vatican s'est voulu uniquement pastoral, il n'a pas pu modifier la lex credendi.
S'il l'a fait, que le Saint Père nous dise clairement en quoi et quels sont les articles de la Foi antérieure qui sont désormais caducs.
Au surplus, le massacre de la liturgie consécutif à la réforme de 1969 excède largement les voeux prudents et modérés du Concile en la matière.
C'est pourquoi le récent Motu proprio est une chance pour la Foi: le Saint Père admet que l'église conciliaire est une nouvelle église, en rupture avec l'Eglise catholique.
Cette clarification doit inciter tout bon catholique à se fonder sur la Vérité intangible qui a précédé les réformes des années soixante, rendre à Dieu le culte qui lui est dû dans ses formes les mieux éprouvées et laisser les apprentis-sorciers à leurs expériences, laissant au temps et à la Volonté divine le soin de trier le bon grain et l'ivraie.
Après tout, sur le seul point de la liturgie, la position de Rome a déjà beaucoup varié !
Quant au fond de la Foi, ... (Luther, Pachamama, divorcés remariés, pluralité des religions, Assise,...).
Les hommes d'Eglise aussi peuvent errer, le Pape le premier, s'ils rejettent, par leur libre arbitre, la Grace de Dieu.
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