Pas d'accord par Signo 2015-04-12 18:11:06 |
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Une rupture ne consiste pas à introduire des éléments qui n'existaient pas avant, mais à introduire des éléments qui sont en opposition avec l'esprit de la liturgie. Lorsque l'on a introduit dans la messe le rite de l'élévation juste après la consécration au XIIe siècle, on a bien introduit quelque chose de totalement nouveau; mais c'était quand même une bonne chose, puisque cela appuyait la théologie de la messe et permettait aux fidèles de mieux adorer les Saintes Espèces.
La prière du Pater n'est pas directement liée au sacrifice eucharistique comme le sont les paroles du Canon. C'est la grande prière du christianisme, dont les paroles viennent du Sauveur lui-même, il est donc logique que tous les fidèles puissent s'y associer non seulement par la pensée mais aussi par la voix.
Dans le rite de Saint-Pie V, on insiste trop sur la dimension individuelle du sacrifice; il y avait un déséquilibre qui pouvait faire oublier que la liturgie n'est pas seulement un acte de piété privée mais bien la prière de toute l'Eglise. La réforme liturgique a permit de rétablir un équilibre en réhabilitant sa dimension communautaire, sans nier d'ailleurs que c'est bien le prêtre qui offre le sacrifice de la messe. Evidemment, en pratique, les gens sont tombés dans l'excès inverse, mais cela est dû à une mauvaise compréhension de l'esprit de la réforme, non à la réforme elle-même. On a d'ailleurs vu tous les Papes post-conciliaires, par exemple, réaffirmer la nécessité pour les prêtres de dire la Sainte Messe tous les jours, comme cela se faisait avant le Concile.
Pour le reste je vous renvoie à l'un de mes posts précédents ICI
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