Pratique constante de l’Église par Amandus 2013-10-04 13:28:17 |
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« La pratique de l’Église est un lieu théologique de première importance puisque, comme l’enseigne saint Thomas d’Aquin, « la coutume de l’Église a la plus grande autorité ; sa façon d’agir doit être adoptée par tous, car l’enseignement des docteurs catholiques lui-même tient son autorité de l’Église. D’où il faut davantage s’en tenir à l’autorité de l’Église qu’à l’autorité de saint Augustin, ou de saint Jérôme ou d’un quelconque docteur » Somme théologique, IIa IIæ q. X, a.12, c.
L’examen de cette pratique montre que l’Église n’a jamais admis, ni même simplement toléré, des sacres épiscopaux irréguliers. Un ouvrage paru sans nom d'auteur à Liège en 1814, Tradition de l’Église sur l’institution des évêques (trois volumes de 350 à 400 pages chacun, un volume sur l’Orient, deux sur l’Occident) étudie minutieusement un grand nombre de cas qu'on pourrait présenter en faveur de la légitimité, en certaines circonstances, des sacres sans mandat apostolique, et conclut toujours et sans appel par la négative : la pratique de l’Église est constante et sans faille. Cela d’ailleurs ne devrait pas nous étonner, puisque cette pratique est l'effet de la constitution même de l’Église.
Ce livre, écrit en fait par Jean-Marie et Félicité de Lamennais, valut probablement à Félicité d’être nommé cardinal in petto. Cf. Les quatre derniers Papes et Rome durant leur pontificat du Cardinal Wiseman. Traduction française par Richard Viot. Tours, Mame, 1878. pp. 186-190. » - Extrait de La foi est inaltérable 2012. Les sacres épiscopaux – correspondance, p.141
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