Le Forum Catholique

Le bon sens : le refus d’une « définition forte » manifeste logiquement le refus d’une « définition douce »

À supposer même que seules les définitions solennelles aient été clairement écartées, il resterait quelque chose d’incompréhensible : Vatican II aurait refusé des « définitions fortes » selon un mode clair et incontestable (le magistère solennel), pour accroître tout de même le contenu du Credo en glissant des « définitions douces » (le magistère ordinaire et universel).

D’autant que les textes du Concile – si l’on fait abstraction du contexte général et des interprétations des auteurs – contiennent des sortes de propositions qui, dans un autre concile, hors de cette conjoncture où l’on répugne à poser une règle de foi, auraient peut-être été considérées comme des définitions solennelles. C’est ainsi le cas à propos de la sacramentalité de l’épiscopat (que plus personne, il est vrai, ne discutait), ou bien à propos de la « subsistance » de l’Église du Christ dans l’Église catholique (toute nouvelle, mais dont le sens obscur est encore à préciser). Quant à la définition de la liberté religieuse, elle est formalisée : « Cette liberté consiste : etc. ; elle a son fondement dans la dignité de la personne humaine telle que la font connaître la Parole de Dieu et la raison », Dignitatis humanae, numéro 2 § 1. Qui plus est, chaque texte conciliaire, y compris la déclaration Dignitatis humanae, est suivi de la formule : « Toutes et chacune des choses qui sont édictées dans cette déclaration ont plu aux Pères du Concile. Et Nous, en vertu du pouvoir apostolique que Nous tenons du Christ, en union avec les vénérables Pères, Nous l’approuvons, arrêtons et décrétons dans le Saint-Esprit ». À Florence, Trente ou Vatican I, il n’est pas impossible qu’on se soit trouvé en présence de dogmes à croire.

Et pourtant le commentaire le plus authentique qui soit, émanant des auteurs mêmes des documents, l’affirme sans ambiguïté : ce ne sont pas des dogmes. Malgré les apparences, ou en tout cas malgré la nécessité intrinsèque. Joseph Ratzinger commentait dans un complément à l’ouvrage de référence classique en Allemagne, le Lexicon für Theologie und Kirche : « Le Concile n’a créé aucun nouveau dogme sur aucun des points abordés. […] Mais les textes incluent, chacun selon leur genre littéraire, une proposition ferme pour la conscience du catholique ». Seulement une « proposition ferme » : pas une obligation de croire. Si donc ce qui habituellement, dans un concile, aurait entraîné l’engagement du magistère solennel ne l’a pas comporté à Vatican II, à combien plus forte raison le magistère non solennel, dont le degré d’engagement est toujours plus difficile à discerner, se trouvera-t-il en deçà de l’infaillibilité, autrement dit sera simplement authentique.

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Côme de Prévigny : Les conditions d’un dénouement de la crise par Scribe (2013-02-17 15:40:31)

Ce cher Ennemond... par Justin Petipeu (2013-02-17 15:47:18)

Juste un peu par Bertrand Decaillet (2013-02-17 17:55:53)

Merci par Mandrier (2013-02-17 20:17:13)

Cher Bertrand, par Justin Petipeu (2013-02-17 21:31:48)

C'est à voir par Scribe (2013-02-17 19:47:32)

Tant mieux par l'Hermitte (2013-02-17 20:23:15)

Muleta ? ole !... par FerdinandP (2013-02-17 16:54:43)

Encore une fois! par Miserere (2013-02-17 17:09:54)

La charité par Scribe (2013-02-17 19:45:59)

merci pour cette riche leçon par FerdinandP (2013-02-17 20:05:20)

je vous rappelle par Scribe (2013-02-17 20:40:28)

une tite référence ? et déclaration par FerdinandP (2013-02-17 21:03:01)

Ce qui semble constestable alors par Chelot (2013-02-18 08:40:21)

Hu??? par Etienne (2013-02-18 10:02:51)

On va se la refaire une cinquantième par Scribe (2013-02-18 13:14:44)

Allez-y, on vous attend par Silos (2013-02-18 14:21:09)

Simple ! par Scribe (2013-02-18 14:29:39)

Que signifie infaillible par Silos (2013-02-18 14:44:51)

Infaillible par Scribe (2013-02-18 14:58:04)

Je pense que vous faites une erreur de raisonnement par Silos (2013-02-18 15:18:32)

Si l'Eglise a établi par Scribe (2013-02-18 15:37:00)

Oui mais il n'y a pas là d'erreur par Silos (2013-02-18 18:54:29)

A quoi faites vous allusion vous n'avez pas répondu? par Silos (2013-02-18 15:32:57)

Abbé Lucien par Scribe (2013-02-18 19:41:48)

Totalement insuffisant par Silos (2013-02-19 02:18:05)

Heu.... par Etienne (2013-02-19 11:50:11)

Quel dommage vous sembliez avoir fait un sans faute par Chelot (2013-02-19 13:21:19)

Hé hé! par Etienne (2013-02-19 14:02:30)

Alors que vous pensez Oie, Canards par Chelot (2013-02-19 18:12:54)

Merci de confirmer ce que j'affirme par Scribe (2013-02-19 21:02:51)

Pas si vite par Chelot (2013-02-19 21:32:13)

Tsss tsss tsss par Etienne (2013-02-19 23:44:08)

Quel ton badin par Scribe (2013-02-20 14:25:43)

Notez... par Etienne (2013-02-20 14:37:24)

Certes par Scribe (2013-02-20 14:39:14)

Nous n'avons pas lu le même livre par Scribe (2013-02-19 15:22:53)

Donc... par Etienne (2013-02-18 14:45:20)

Je cherche et reviens vers vous par Scribe (2013-02-18 14:59:21)

Une petite étude par Scribe (2013-02-18 15:06:22)

Tss tss tss par Etienne (2013-02-18 15:11:53)

facile ! par Scribe (2013-02-18 15:22:32)

Mon cher Scribe, je pense que vous faites erreur. par Meneau (2013-02-18 15:43:23)

Je précise par Meneau (2013-02-18 15:49:18)

Merci Meneau pour votre rappel par Scribe (2013-02-18 16:01:40)

Bis repetita placent : Tss tss tss par Etienne (2013-02-18 15:54:48)

Vous noterez... par Etienne (2013-02-18 15:08:10)

Magistère ordinaire universel et magistère ordinaire par Jean-Paul PARFU (2013-02-18 15:51:43)

Non sur le point 2 par Meneau (2013-02-18 16:00:20)

Je vous invite cher Meneau à lire par Jean-Paul PARFU (2013-02-18 16:47:17)

Sauf qu'il a été maint fois démontré par Etienne (2013-02-18 17:05:41)

Démontré par le grand théologien Etienne ? par Jean-Paul PARFU (2013-02-18 18:14:52)

Etienne est largement meilleur par FerdinandP (2013-02-18 19:39:19)

J'ai toujours eu une tendresse particulière par Le Webmestre (2013-02-18 22:04:31)

Cher XA par Etienne (2013-02-19 07:46:10)

pas d'inquiétude, Etienne, c'est moi... par FerdinandP (2013-02-19 08:32:19)

Gleize contredit de Lassus par Meneau (2013-02-18 21:37:22)

Merci Meneau pour votre long post ! par Jean-Paul PARFU (2013-02-18 23:23:15)

Bolchescrib par Chelot (2013-02-18 08:22:15)

Faux présupposé de votre message par Romanus (2013-02-17 20:49:27)

Quel Art par Chelot (2013-02-18 09:01:40)

Et pourtant par Romanus (2013-02-18 20:31:40)

les fruits, rien que les fruits! par fissa (2013-02-17 17:21:04)

"Doctrine qui n'est rien d'autre que celle de l'Eglise." par Scrutator Sapientiæ (2013-02-17 17:36:44)

Oui, et j'ajouterai... par Candidus (2013-02-17 18:15:23)

Oui, mais par Ennemond (2013-02-17 18:20:27)

1 point pour vous par FerdinandP (2013-02-17 19:54:37)

Très simple par Alonié de Lestre (2013-02-17 18:17:17)

Candidus a-t-il entendu parler de la crise de l'Eglise ? par Jean-Paul PARFU (2013-02-17 18:28:05)

"Qu'aurait pensé Pie XII du Magistère de Benoît XVI ?" par Scrutator Sapientiæ (2013-02-18 07:23:20)

Je salue votre lucidité par Le Webmestre (2013-02-18 20:16:41)

Au-delà de la boutade, ce que j'ai voulu dire. par Scrutator Sapientiæ (2013-02-18 21:04:08)

Vous vous trompez, XA par Meneau (2013-02-19 01:05:03)