Le Forum Catholique

La cause en est à chercher dans la réforme de la semaine sainte dans les années 1951-1956, considérée comme une porte ouverte au coeur de la liturgie romaine pour les dérives futures. « un bélier qui a pénétré dans la forteresse de notre liturgie jusqu’ici bien trop statique » dira le P. Carlo Braga, brat droit de Bugnini.

Sur Disputationes était paru un long article en plusieurs parties, dont voici l'extrait de la partie II qui se rapporte à votre objection.

Réforme du Vendredi Saint :

- [OHS 1956] : Pour la septième oraison, est inventé le titre de « Pro unitate Ecclesiae »[30].

L’ambigüité de l’expression introduit l’idée d’une Eglise à la recherche de sa propre unité sociale, unité qu’elle ne possèderait pas encore. Selon la doctrine catholique traditionnelle et définie solennellement, l’Eglise ne manque pas d’unité sociale dans son état terrestre, puisqu’une telle unité est même une propriété essentielle de la véritable Eglise du Christ. L’unité n’est donc pas une caractéristique qui serait encore à chercher dans le dialogue œcuménique, puisqu’au contraire elle est déjà métaphysiquement présente dans l’Eglise. En effet, la phrase du Christ « ut unum sint » est une prière efficace de Notre-Seigneur, et qui est donc déjà, comme telle, réalisée. Ceux qui sont en-dehors de l’Eglise doivent retourner vers elle, retourner à l’« unité » qui se trouve en elle, et non point s’unir aux catholiques pour réaliser une unité qui n’existerait pas encore. Le but des réformateurs était en fait, nous apprend le P. Braga[31], d’éliminer de cette prières certaines paroles encombrantes qui parlaient des âmes séduites par le démon et prisonnières de la malice de l’hérésie : « animas diabolica frauda deceptas » et « haeretica pravitate ». Dans la même logique, on voulait éliminer la conclusion qui souhaitait un retour des égarés à l’unité de la vérité du Christ dans son Eglise : « errantium corda resipiscant, et ad veritatis tuae redeant unitatem ». Néanmoins, il ne fut pas possible de réformer le texte même de l’oraison, puisqu’à l’époque, se lamente encore le P. Braga, « l’unité était conçue dans les termes de l’œcuménisme préconciliaire »[32]. On se contenta donc d’en réformer seulement le titre. Autrement dit, en 1956 l’unité de l’Eglise était encore conçue comme déjà existante et l’on demandait à Dieu d’incorporer à cette unité ceux qui en étaient éloignés ou séparés. Dans la Commission, il y avait donc des membres qui s’opposaient à l’œuvre d’érosion doctrinale, sans pouvoir cependant s’opposer à la création d’un hybride théologique, comme est le choix de conserver le texte traditionnel, mais sous un titre nouveau. Annibale Bugnini lui-même, une dizaine d’années plus tard, se rendra compte que prier pour la réalisation future de l’unité de l’Eglise est une hérésie : il en fera mention dans un article de l’Osservatore Romano qui critique le titre de la prière « pour l’unité de l’Eglise », pourtant introduit dix ans plus tôt par une Commission dont il était membre. Il y loue les nouvelles prières introduites en 1965 et explique que l’oraison en question a de nouveau changé de nom, devenant « prière pour l’unité des Chrétiens », parce que « L’Eglise a toujours été une ». En compensation, par contre, c’est à l’occasion de cette réforme de 1965 que sont éliminés les mots « hérétiques » et « schismatiques » de la même oraison[33]. Il est consternant d’observer ici que ces manœuvres subtiles ne se servent de l’art liturgique que pour véhiculer des nouveautés théologiques.

[MR 1952] : Le texte de l’oraison est le même qu’en 1956. On y prie pour que les hérétiques et les schismatiques retournent à l’unité de la Vérité : « ad veritatis tuae redeant unitatem »[34] ; il manque cependant le titre ambigu de l’oraison de 1956 : « Pro unitate Ecclesiae ».

- Ordo Hebdomadae Sanctae 1955-56 [noté OHS 1956]
- Missale Romanum de 1952 [noté MR 1952]

Cordialement
Meneau

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La bauge œcuménique par Theonas (2012-09-28 11:16:57)

Analyse qui me semble par Vassilissa (2012-09-28 22:59:28)

sauf la grossière et si typique erreur du titre par Luc Perrin (2012-09-29 10:39:00)

Le commandement évangélique... par Vianney (2012-09-29 12:38:06)

Vous vous trompez lourdement ! par Ion (2012-09-29 13:13:54)

La réponse est fournie par Pie XI par Vianney (2012-09-29 13:49:31)

La théologie du baptême ... par Ion (2012-09-29 15:23:30)

Condition nécessaire... par Vianney (2012-09-29 16:36:13)

Pourquoi répondez-vous à côté ? par Ion (2012-09-29 18:47:32)

À côté ? par Vianney (2012-09-29 20:51:08)

C'est là un peu votre "problème" ... par Ion (2012-09-30 15:47:51)

Les martyrs par Vianney (2012-09-30 17:24:19)

Bref, vous ne répondez toujours pas ... par Ion (2012-10-01 00:41:26)

S’il ne s’agissait que de cela !... par Vianney (2012-10-01 07:05:21)

Mais il n'y a pas de contradiction ... par Ion (2012-10-01 08:51:36)

je suis un peu sidéré par FerdinandP (2012-10-01 09:48:14)

Mais la prière de NSJC est DEJA exaucée par Meneau (2012-10-01 16:30:39)

St Thomas par Meneau (2012-10-01 16:47:55)

euh... vous mélangez... par FerdinandP (2012-10-01 20:01:45)

Alors pourquoi Jean-Paul II ... par Ion (2012-10-01 17:11:46)

Parce que par Meneau (2012-10-02 09:10:31)

Mais alors, diriez-vous par Rémi (2012-10-02 12:45:09)

En l'occurrence par Meneau (2012-10-02 14:04:02)

Pro unitate Ecclesiae par Rémi (2012-10-01 17:25:58)

L'objection est intéressante par Meneau (2012-10-02 16:35:23)

De qui parle saint Jean... par Vianney (2012-10-01 11:10:10)

Je suis également sidéré ... par Ion (2012-10-01 12:21:20)

Eh oui ! par Rémi (2012-10-01 12:33:38)

J’avoue qu’en cinq ans et plus... par Vianney (2012-10-01 13:21:38)

C'est à dire que par Rémi (2012-10-01 16:29:22)

Saint Jean parle des prédicateurs de fausses doctrines par Vianney (2012-10-01 17:39:17)

Certainement par Rémi (2012-10-01 17:58:37)

Imprudence ? En quoi en est-ce une ? par Glycéra (2012-10-01 19:52:59)

Je ne fais que rappeler... par Vianney (2012-10-01 20:54:01)

Faites-vous une différence entre les réfuteurs officiels et les conversations [...] par Glycéra (2012-10-02 14:39:47)

Oui, il faut faire une différence par Vianney (2012-10-05 08:28:13)

Nous sommes d'accord... sans oublier le champion des "Controverses" par Glycéra (2012-10-05 14:36:17)

C’est en effet un excellent exemple... par Vianney (2012-10-06 10:53:51)

Heureuse de cette conclusion... le coeur gagne toujours ! par Glycéra (2012-10-06 11:01:47)

"Ut unum sint" ne dit pas autre chose par Meneau (2012-10-01 16:13:05)

Interreligieux : une prudence qui fait défaut depuis 1979 ? par Scrutator Sapientiæ (2012-09-29 13:33:10)

typique des contradictions permanentes par Luc Perrin (2012-09-29 14:06:27)

Le coup du contexte... par Vianney (2012-09-29 15:18:58)

Interreligieux : une prudence encore présente en 1975 ? par Scrutator Sapientiæ (2012-09-29 15:20:48)

Cher monsieur Perrin... par Theonas (2012-09-29 14:46:45)

En termes de "sauteries" ... par Ion (2012-09-29 15:29:07)

[réponse] par Theonas (2012-09-29 16:37:49)

De façon argumenter ??? par Ion (2012-09-29 18:50:29)

J'ai encore beaucoup de... par Theonas (2012-09-29 20:18:21)

bonjour le niveau.... par FerdinandP (2012-09-29 20:32:59)

Certainement que Ion culmine... par Theonas (2012-09-29 21:47:24)

La forme, c'est du fond par FerdinandP (2012-09-30 11:59:54)

Oui FerdinandP,.. par Theonas (2012-09-30 13:13:13)

20/20 par Le Webmestre (2012-09-30 13:34:08)

effectivement, j'oubliais par FerdinandP (2012-09-30 14:09:07)

Vous ne m'avez pas compris par Le Webmestre (2012-09-30 16:50:08)

Ah pardon ! par FerdinandP (2012-09-30 19:49:35)

Mon commentaire, à vrai dire, par Vassilissa (2012-09-29 22:31:01)

le revirement du pape est en effet un ? par Luc Perrin (2012-10-01 01:35:14)

Bauge tout-ou-rien - Huile trois-en-un. par Scrutator Sapientiæ (2012-09-29 08:50:35)

Bonjour Scrutator... par Theonas (2012-09-30 12:31:34)