typique des contradictions permanentes par Luc Perrin 2012-09-29 14:06:27 |
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chez Jean-Paul II qui dit deux choses opposées en même temps.
Dans son second texte, c'est assez frappant puisqu'il souligne d'un côté la dimension de "mission" qui doit être celle du "dialogue" - par conséquent une visée apologétique et prosélyte en bon français - et d'un autre côté "Il doit se faire avec joie et générosité", en soulignant "l'amour" de l'autre - en tant que personne humaine certes mais faut-il aimer les hérésies et fausses conceptions de Dieu, faut-il "aimer" la négation de Jésus comme Christ, faut-il "aimer" le rejet de la Sainte Trinité ? faut-il aimer sans réserve les coupeurs de main et de pied, les lapidateurs du Nord Mali ?
Si je cautionne et approuve les tortionniaires de Tombouctou,avec "amour", suis-je en train de prêcher la Bonne Nouvelle - diamétralement contraire - à ces gens du Nord Mali (et aux envahisseurs qui les martyrisent) ? Le Bienheureux Charles de Foucauld avait sa réponse, il a aimé sûrement les amazighs autour de lui mais il n'a pas pour autant enfoui la croix, renoncé à la messe ni à son état clérical.
A-t-on fait de même dans les rencontres d'Assise ? Là est le manque de prudence pastorale à mon très humble avis.
Il faudrait répondre à ce bon Vianney toujours prompt à chevaucher Mortalium animos sans jamais tenir compte du contexte et du pourquoi de cette encyclique - le refus de la "branch theory" d'une Église du Christ formée de plusieurs branches, la Catholique étant une parmi d'autres et la volonté de Pie XI de répondre à l'oecuménisme protestant-orthodoxe qui s'organisait.
Vatican II ne cautionne en rien cette vision de la "branch theory" et je vous renvoie, Vianney et alii, aux flots d'encre sur le "subsistit in". Le Magistère post-conciliaire en proclamant le Ut unum sint l'a bien fait de manière compatible avec Pie XI dans son intention principale, au-delà de l'accessoire de la forme et du contexte daté.
On apprend grâce à Vianney que saint Jean l'évangéliste nous parlait de Luther, Calvin, Photius et quelques autres ... (sourire). Il faut lire les textes pontificaux d'hier et d'aujourd'hui cum grano salis pour éviter ces renversements de la chronologie, m'est avis.
L'histoire ne s'arrête pas au texte de Pie XI. L'abbé Couturier, mort en 1953 sous Pie XII donc, n'a jamais été condamné et il a promu le Groupe des Dombes et la semaine de prière pour l'unité des Chrétiens, malgré Mortalium animos qui n'est pas un dogme proclamé ex cathedra par Pie XI.
A moins que Vianney ne voit en Pie XII un dangereux hérétique voire un faux pape, qui sait ?
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