[réponse] par Réginald 2026-10-14 22:51:21 |
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Vous distinguez vous-même les strates : un canon remontant au IVe siècle, des prières d’offertoire adoptées plus tard. Tout cela pose difficulté à l’idée d’un rite immuable « à peu près dès le Ve siècle ».
Prenons l’offertoire. Dans l’ancien usage romain, la présentation des dons était suivie directement de l’oratio super oblata, notre secrète. Les prières de l’offertoire du missel de saint Pie V n’y figuraient pas. Ce sont des prières sacerdotales médiévales, d’origines diverses, notamment franques et gallicanes. Le Suscipe sancte Pater est attesté au IXe siècle. A la fin du XIe siècle encore, le Micrologus rappelle que l’ordo romain ne prévoit aucune prière entre l’offertoire et la secrète. L’ensemble ne se fixe à Rome qu’avec le missel de la Curie au XIIIe siècle, puis dans l’Ordo Romanus XIV (liturgie papale), au XIVe siècle.
Ces prières sont admirables et théologiquement riches, mais elles n’appartiennent pas à la substance immuable du rite romain. Notez d’ailleurs que l’usage cartusien réduit l’offertoire à une seule prière, In spiritu humilitatis.
Je reviens donc à ma question : qu’est-ce qui, dans le missel de saint Pie V, échappe au pouvoir même du législateur, et à quel titre ?
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