1. Vous prétendez « ne pas nier la primauté du grégorien ». Quelle excellente nouvelle! J’en conclus donc que vous considérez comme moi la réforme liturgique comme néfaste, puisque cette réforme l’a nié en droit et dans les faits, provoquant sa quasi disparition (on est donc loin de la « première place »!) avec l’accord de la totalité de la hiérarchie, comme je l’ai démontré, et comme tout le monde peut s’en apercevoir en poussant la porte de nos églises…

2. Vous me dites que Paul VI n’a pas sacrifié le grégorien. Ah bon. Pourtant, le 26 novembre 1969, il déclarait:

On remarquera que la plus grande nouveauté est celle de la langue. Ce n'est plus le latin qui sera la langue principale de la messe, mais la langue parlée. Pour celui qui connaît la beauté, la puissance d'expression sacrée du latin, il est certain que sa substitution par une langue vivante sera un grand sacrifice : nous perdons le langage des siècles chrétiens, nous devenons comme des intrus et des novices dans l'expression littéraire du langage sacré, nous perdons une grande part de ce fait artistique et spirituel, étonnant et incomparable, qu'est le chant grégorien. Nous avons, c'est certain, raison de nous attrister; par quoi allons-nous remplacer cette langue angélique ? C'est un sacrifice d'un prix inestimable. Pour quelle raison le faisons-nous ? Qu'est-ce qui vaut davantage que ces très hautes valeurs de notre Eglise ? La réponse peut paraître banale et prosaïque, mais elle est valable, parce que humaine, parce que apostolique. L'intelligence de la prière vaut plus que les vêtements anciens de soie dont elle est royalement habillée ; la participation du peuple, de ce peuple moderne, imprégnée de paroles claires, intelligibles, traduites dans son langage de tous les jours vaut bien davantage.

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