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Pas sûr.
par Athanasios D. 2026-01-23 09:16:24
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On n'avance pas forcément. C'est peut-être vous qui me prêtez des intentions que je n'ai pas. (Si je le pouvais, j'insérerai ici un smiley "clin d'oeil")


Autrement dit: la réforme aurait pu déboucher sur une liturgie totalement différente.


C'est évident.

Vous dites:

L’Église reconnaît dans le chant grégorien le chant propre de la liturgie romaine ; c’est donc lui qui, dans les actions liturgiques, toutes choses égales d’ailleurs, doit occuper la première place. (SC, 116)



Je vous réponds:

L’Église reconnaît dans le chant grégorien le chant propre de la liturgie romaine ; c’est donc lui qui, dans les actions liturgiques, toutes choses égales d’ailleurs, doit occuper la première place. (SC, 116)


Cela signifie que le grégorien est premier, à moins que des circonstances particulières (manque de chanteurs ou de formation des fidèles, contexte culturel, usage du vernaculaire) ne justifient des alternatives, énoncées par SC dans la foulée de votre citation, au même numéro et aux suivants:

116. Chant grégorien et polyphonie
(...) Les autres genres de musique sacrée, mais surtout la polyphonie, ne sont nullement exclus de la célébration des offices divins, pourvu qu’ils s’accordent avec l’esprit de l’action liturgique, conformément à l’article 30.

117. L’édition des livres de chant grégorien
(...) Il convient aussi que l’on procure une édition contenant des mélodies plus simples à l’usage des petites églises.

118. Le chant religieux populaire
Le chant religieux populaire sera intelligemment favorisé pour que, dans les exercices pieux et sacrés, et dans les actions liturgiques elles-mêmes, conformément aux normes et aux prescriptions des rubriques, les voix des fidèles puissent se faire entendre.

119. La musique sacrée dans les pays de mission
Puisque, dans certaines régions, surtout en pays de mission, on trouve des peuples possédant une tradition musicale propre qui tient une grande place dans leur vie religieuse et sociale, on accordera à cette musique l’estime qui lui est due et la place convenable, aussi bien en formant leur sens religieux qu’en adaptant le culte à leur génie dans l’esprit des articles 39 et 40.


A titre personnel, je préfère le grégorien à la polyphonie, et certainement aux chants populaires. Mais au bout du compte, je préfère prier dans une langue que je comprends, ce qui peut impliquer un tel sacrifice.

L'instruction Musicam Sacram ne fit que confirmer tout cela:

5. L'action liturgique revêt une forme plus noble lorsqu'elle est accomplie avec chant, que chaque ministre y remplit la fonction propre à son rang et que le peuple y participe.

9. Dans le genre de la musique à choisir, soit pour le groupe des chanteurs, soit pour le peuple, on tiendra compte de la capacité de ceux qui doivent chanter. L'Église n'écarte des actions liturgiques aucun genre de musique sacrée pourvu qu'il s'accorde avec l'esprit de l'action liturgique elle-même et avec la nature de chacune des parties, pourvu aussi qu'il n'empêche pas une juste participation active du peuple.

11. On se rappellera que la véritable solennité d'une action liturgique dépend moins d'une forme recherchée de chant ou d'un déploiement magnifique de cérémonies que de cette célébration digne et religieuse qui tient compte de l'intégrité de l'action liturgique elle-même, c'est-à-dire de l'exécution de toutes ses parties selon leur nature propre. Une forme plus riche de chant et un déploiement plus beau des cérémonies restent sans doute souhaitables là où l'on a les moyens de les bien réaliser ; mais tout ce qui amènerait à omettre, à changer ou à accomplir de manière non régulière un des éléments de l'action liturgique serait contraire à sa vraie solennité.



Ath

     

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