Il ne faudrait pas oublier que cette "croyance" vient de l’enseignement du Docteur de la Grâce, qui les tire lui-même de l’Écriture, docteur dont les œuvres n’ont jusqu’à présent jamais été condamnées (aux dernières nouvelles), et qui le présente comme rien de moins qu’un dogme. La prédestination se trouve aussi chez Saint Thomas d’Aquin.

Si votre confesseur vous autorise, ou si vous vous autorisez vous-même, vous pouvez lire, parmi d’autres traités, de Saint Augustin :

DE LA CORRECTION ET DE LA GRÂCE.

DE LA PRÉDESTINATION DES SAINTS.


ou encore DU DON DE LA PERSÉVÉRANCE.

À propos de cette demande du Notre Père, dans Du don de la persévérance (ch. XVII) :

46. Cependant, disent-ils, « c'est toujours par sa propre faute qu'un homme abandonne la foi; c'est parce qu'il cède et consent à la tentation avec laquelle il agit en abandonnant la foi». Qui le nie? Mais ce n'est point là une raison pour dire que la persévérance dans la foi n'est pas un don de Dieu. Car celui-là demande chaque jour la persévérance, qui répète ces paroles : « Et ne nous induisez pas en tentation » ; et s'il est exaucé, il la reçoit : et par là même qu'il demande chaque jour de persévérer, il est évident qu'il ne place pas en lui-même, mais en Dieu, l'espoir de sa propre persévérance. Au reste, je ne veux rien dire d'offensant, et j'aime mieux leur laisser à penser comment doit être qualifiée cette opinion qu'ils se sont formée à eux-mêmes, et suivant « laquelle la prédication de la prédestination, au lieu d'être une exhortation véritable, est plutôt une source de désespoir pour les auditeurs ». C'est enseigner par là que l'homme désespère de son salut, dès qu'il a appris à placer son espérance, non pas en lui-même, mais en Dieu ; tandis que le Prophète s'écrie : « Maudit soit quiconque place son espérance dans l'homme ».

47. Ainsi donc, ces dons que Dieu donne aux élus appelés selon son décret, ces dons parmi lesquels se trouvent le commencement de la foi et la persévérance dans la foi jusqu'au terme de cette vie, comme nous l'avons prouvé par des témoignages si nombreux de la raison et de l'autorité; ces dons de Dieu, dis-je, si la prédestination que nous défendons n'existe pas, n'ont pas été connus de la prescience divine; or, ils l'ont été certainement, et par là même la prédestination que nous défendons existe sans aucun doute.

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