-Je ne sais pas si je suis un néo-catholique, mais je suis en effet un catholique main-Stream et l'ai affiché dès ma présentation sur ce forum. Je n'ai pris personne en traître.
-Je ne "quitte la place" que quand le débat devient stérile ou tourne à l'alignement de citations. J'ai récemment rédigé, dans le secret de ma chambre, une réponse à Meneau sur son message théologique du fil que vous mettez en lien, dans lequel il citait abondamment Paul VI et un peu moins Benoît XVI. J'ai finalement renoncé à la poster, soit qu'elle était trop faible, soit qu'elle ne l'aurait pas convaincu, or Meneau est un homme de bonne foi.
-Je ne me fiche pas des prêtres et les prends encore moins pour des "imbéciles". Je regarde la réalité en face telle que je la découvre à mesure que j'avance dans la vie, et essaie d'en tirer les conclusions que je crois justes, sans me sentir agressé par le réel, ce qui est apparemment votre cas, paterculus, vous qui, outre que vous me semblez un prêtre bien seul, avez, dans le fil en question,défendu jusqu'à l'absurde, non seulement le cardinal Barbarin (à qui je ne reproche pour ma part que d'avoir maintenu en fonction le P. Preynat jusqu'en 2015 et certainement pas de ne pas l'avoir dénoncé, je ne suis pas le tribunal et n'ai que faire des États délateurs ou énucléateurs), mais encore le P. Preynat lui-même, dont vous souteniez que, puisqu'il assurait qu'il était guéri, il n'y avait qu'à le croire sur parole,même s'il n'avait jamais payé de la moindre manière, au civil, par exemple en seconstituant prisonnier, un nombre incalculable d'abus avoués par lui-même.
-Je ne suis pas intervenu pendant des mois sur le forum, tellement j'étais écoeuré de la réaction de certains liseurs dans le dernier fil et tellement il est impossible de discuter avec des gens qui se montrent hermétiques à toute discussion. J'ai la faiblesse de penser que c'est un peu votre cas, Paterculus.
-Enfin, concernant le célibat des prêtres, l'erreur de raisonnement que vous me semblez faire, poussé par la tradition de l'Église qui a avancé cette interprétation dès que cette discipline est devenue un quasi dogme dans l'Église latine, est d'interpréter le cas de "ceux qui se font oenuques pour le Royaume des cieux", qui fait partie d'une description que fait Jésus des attitudes possibles face à la sexualité et au célibat, comme si c'était une prescription qu'Il adressait aux apôtres. Or cela ne me paraît pas ressortir explicitement du texte des Évangiles. C'est une interprétation a posteriori.
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