Le Forum Catholique

Reconciliatio et Paenitentia

A la lumière de ces textes de la sainte Ecriture et d'autres, les docteurs et les théologiens les maîtres spirituels et les pasteurs ont distingué entre les péchés mortels et les péchés véniels. Saint Augustin, notamment, parlait de letalia ou de mortifera crimina, les opposant à venialia, levia ou quotidiana(93). Le sens qu'il a donné à ces qualificatifs influencera ultérieurement le Magistère de l'Eglise. Après lui, saint Thomas d'Aquin formulera dans les termes les plus clairs possible la doctrine devenue constante dans l'Eglise.

En établissant cette distinction entre les péchés mortels et les péchés véniels, et en les définissant, la théologie du péché de saint Thomas et de ceux qui la continuent ne pouvait ignorer la référence biblique et, par conséquent, le concept de mort spirituelle. Selon le Docteur angélique, pour vivre selon l'Esprit, l'homme doit rester en communion avec le principe suprême de la vie, Dieu même, en tant que fin ultime de tout son être et de tout son agir. Or le péché est un désordre provoqué par l'homme contre ce principe vital. Et quand, «par le péché, l'âme provoque un désordre qui va jusqu'à la séparation d'avec la fin ultime - Dieu - à laquelle elle est liée par la charité, il y a alors un péché mortel; au contraire, toutes les fois que le désordre reste en-deçà de la séparation d'avec Dieu, le péché est véniel». Pour cette raison, le péché véniel ne prive pas de la grâce sanctifiante, de l'amitié avec Dieu, de la charité, ni par conséquent de la béatitude éternelle, tandis qu'une telle privation est précisément la conséquence du péché mortel.

En outre, considérant le péché sous l'aspect de la peine qu'il entraîne, saint Thomas avec d'autres docteurs appelle mortel le péché qui, s'il n'est pas remis, fait contracter une peine éternelle; véniel, le péché qui mérite une peine simplement temporelle (c'est-à-dire partielle et qui peut être expiée sur terre ou au purgatoire).

Si l'on considère ensuite la matière du péché, les idées de mort, de rupture radicale avec Dieu, bien suprême, de déviation par rapport à la route qui conduit à Dieu ou d'interruption du cheminement vers lui (toutes manières de définir le péché mortel), se conjuguent avec l'idée de gravité impliquée dans le contenu objectif: c'est pourquoi le péché grave s'identifie pratiquement, dans la doctrine et l'action pastorale de l'Eglise, avec le péché mortel.

Nous recueillons ici le noyau de l'enseignement traditionnel de l'Eglise, repris souvent et avec force au cours du récent Synode. Celui-ci, en effet, a non seulement réaffirmé ce qui avait été proclamé par le Concile de Trente sur l'existence et la nature des péchés mortels et véniels, mais il a voulu rappeler qu'est péché mortel tout péché qui a pour objet une matière grave et qui, de plus, est commis en pleine conscience et de consentement délibéré.

Ia IIae q.72 a.5 resp.

La différence entre péché mortel et péché véniel est une différence consécutive à la diversité du désordre qui achève la raison de péché. Il y a en effet deux sortes de désordres : l'un consiste à ôter à l'ordre son principe ; l'autre, sans toucher au principe, s'attaque à ce qui vient après lui. De même, dans l'organisme, le désordre va parfois jusqu'à la destruction du principe vital, et c'est la mort ; mais parfois, ce principe étant sauf, le trouble n'est que dans les humeurs, et alors c'est la maladie. Or le principe de tout l'ordre moral est la fin ultime qui joue dans l'action le rôle du principe indémontrable dans la spéculation. C'est pourquoi, lorsqu'une âme est déréglée par le péché jusqu'à être détournée de sa fin ultime, c'est-à-dire de Dieu, à qui nous sommes unis par la charité, alors la faute est mortelle ; au contraire, quand le désordre se produit en deçà de cette séparation d'avec Dieu, alors la faute est vénielle. En effet, de même que, dans l'organisme, la mort provoque, en s'attaquant au principe même de la vie, un désordre irréparable par la nature ; mais il y a toujours moyen de réparer le désordre de la maladie, parce que le principe vital est sauf ; ainsi en est-il dans l'âme. Car, dans la spéculation, celui qui se trompe sur les principes ne peut être ramené à la vérité ; mais celui qui se trompe en sauvegardant les principes peut être ramené par ces principes mêmes. Pareillement, en matière d'action, celui qui en péchant se détourne de la fin ultime, par la nature de son péché, fait une chute irréparable, et c'est pourquoi l'on dit qu'il pèche mortellement et qu'il aura à expier éternellement. Au contraire, celui qui pèche en deçà de la séparation d'avec Dieu est dans un désordre que la nature même du péché rend réparable parce que le principe est sauf ; aussi assure-t-on que celui-ci pèche véniellement, ce qui revient à dire qu'il n'est pas coupable au point de mériter une peine interminable.

Ia-IIae q.88 a.1 resp.
Puisque le péché est une maladie de l'âme, comme nous l'avons vu, on dit qu'un péché est mortel comme on dit qu'une maladie est mortelle du fait qu'en s'attaquant à un principe elle introduit dans l'organisme un mal irréparable, nous l'avons dit Or, le principe de la vie spirituelle, conforme à la vertu, c'est l'ordre de la fin ultime, nous l'avons dit précédemmentg. Si cet ordre est détruit, on ne peut le restaurer par un principe intrinsèque, mais seulement par la vertu divine, nous l'avons dit déjà. Car, si le désordre est seulement dans les moyens, la fin le répare, comme la vérité des principes corrige l'erreur si celle-ci ne tombe que sur les conclusions. Par conséquent le désordre relatif à la fin ultime ne peut être réparé par rien d'autre qui soit plus fondamental que lui, pas plus que ne peut être redressée l'erreur qui porte sur les principes. C'est pourquoi les péchés de cette sorte sont appelés mortels, comme étant irréparables.

Pour ce qui est, au contraire, des péchés qui représentent un désordre dans les moyens, ils sont réparables, tant qu'on garde le sens de la fin ultime. Et ce sont eux qu'on appelle véniels, car un péché obtient le pardon (venia), lorsqu'il n'entraîne plus aucune dette de peine, et nous avons dit comment pouvait cesser cette dette après que le péché lui-même avait cessé. - Il résulte donc de tout cela que mortel et véniel s'opposent comme irréparable et réparable. Quand je dis irréparable, j'entends par un principe intérieur, mais non par référence à la vertu divine, qui peut remédier à toute maladie, corporelle et spirituelle. Et c'est pourquoi on a raison d'opposer péché véniel à péché mortel.

Ia-IIae q.88 a.2 resp.
Véniel vient de venia, qui veut dire pardon. Par conséquent, un péché peut être appelé véniel en plusieurs sens. 1° Parce qu'il aura effectivement obtenu le pardon : c'est ainsi, pour S. Ambroise, que tout péché devient véniel par la pénitence ; et c'est là un péché véniel par son issue. 2° Autrement, un péché est appelé véniel parce qu'il n'est pas tel, en soi, qu'il ne puisse obtenir le pardon, totalement ou en partie. En partie, lorsqu'il y a en lui quelque chose qui diminue la faute, par faiblesse ou ignorance ; on l'appelle véniel par sa cause. Mais il est véniel en totalité, lorsqu'il ne supprime pas l'ordre à la fin dernière et que, par suite, il ne mérite pas une peine éternelle mais une peine temporelle ; et c'est cette sorte de véniel qui nous intéresse en ce moment.

Il est avéré en effet que les deux premières manières ne représentent pas un genre déterminé. Mais ce qui est appelé véniel de la troisième manière peut avoir un genre déterminé, à tel point qu'on pourra parler, en fait de péché, d'un genre véniel et d'un genre mortel, dans le sens où le genre d'un acte, comme son espèce, est déterminé par l'objet. - En effet, lorsque la volonté se porte à une chose qui, de soi, s'oppose à la charité par laquelle on est ordonné à la fin ultime, le péché, par son objet même, a de quoi être mortel. Il est par conséquent d'un genre mortel ; qu'il soit contre l'amour de Dieu, comme le blasphème, le parjure, etc. ou contre l'amour du prochain, comme l'homicide, l'adultère, etc. Ce sont donc là des péchés mortels par leur genre même. En revanche, la volonté du pécheur se porte quelquefois à quelque chose qui contient en soi un désordre mais n'est pas cependant contraire à l'amour de Dieu et du prochain, tel que parole oiseuse, rire superflu, etc. ; de tels péchés sont, véniels par leur genre, comme nous l'avons dit plus haut.

Mais les actes moraux reçoivent leur raison de bien ou de mal non seulement de l'objet, mais aussi, comme nous l'avons établi en son lieu, de certaine disposition de l'agent ; il arrive donc parfois que ce qui est un péché du genre véniel en raison de son objet devient mortel en raison de l'agent. Ou bien parce que celui-ci y met sa fin ultime, ou bien parce qu'il se dispose par là à quelque chose qui est du genre péché mortel, par exemple quand un individu tient des propos oiseux en vue de commettre l'adultère. De même encore, du fait de l'agent, il arrive qu'un péché dont le genre est mortel devient véniel parce que l'acte est inachevé, c'est-à-dire non délibéré par la raison, laquelle est le principe propre de l'acte mauvais ; c'est ce que nous avons expliqué plus haut à propos des mouvements imprévus d'infidélité.

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Le Pape déclare l'interprétation troublante de 'Amoris Laetitia' comme 'magist [...] par Miserere (2017-12-03 11:12:15)

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Problèmes de conscience vite reglés par Mboo (2017-12-03 12:37:01)

Ouarf ! par Yves Daoudal (2017-12-03 14:58:33)

Il y a quelque-chose par Turlure (2017-12-03 15:36:00)

c'est qpresque par Adso (2017-12-05 11:25:14)

C'est parfaitement vrai... par Rodolphe (2017-12-03 15:04:23)

Rien pigé par Turlure (2017-12-03 15:58:18)

c'est cela l’inconvénient des traducteurs automatiques par Mboo (2017-12-03 16:04:48)

Résumé d'un événement loin d'être anodin par Candidus (2017-12-03 17:25:51)

Y avait-il… par Luc de Montalte (2017-12-03 17:54:19)

Lettre Apostolique par AVV-VVK (2017-12-06 20:09:45)

Voici une traduction pas trop mauvaise par Regnum Galliae (2017-12-05 10:51:19)

Merci par Mboo (2017-12-05 13:57:51)

Mgr Burke : "l'exhortation apostolique post-synodale n'est pas un acte du M [...] par jejomau (2017-12-03 18:22:27)

Eh ben François aurait alors changé d'avis par Mboo (2017-12-03 18:34:42)

En fait non, par Rémi (2017-12-03 19:36:29)

Ah bon, ça va alors ! Ouf ! par Rémi (2017-12-03 19:28:47)

encore plus hilarant par jejomau (2017-12-03 21:55:21)

Précisément. par Rémi (2017-12-03 22:14:35)

comme d'autres l'ont déjà dit par jejomau (2017-12-04 07:08:31)

Ânnoner par Rémi (2017-12-04 13:17:42)

tiens, avec eux, ca passera mieux pour vous par jejomau (2017-12-04 14:17:41)

Evidemment quand on lit la Croix... par BK (2017-12-04 14:41:21)

Tout s'explique ! par Rémi (2017-12-04 15:12:56)

Pure hypothèse : par Rémi (2017-12-04 15:26:26)

Pas sûr que nous soyons dans du magistériel ici par Regnum Galliae (2017-12-04 15:46:35)

Je vous renvoie d'abord par Rémi (2017-12-04 16:20:33)

du MOU? par Etienne (2017-12-04 16:35:40)

Mon clavier n'a pas fourché, par Rémi (2017-12-04 17:13:37)

Orienter... un peu d'étymologie par BK (2017-12-04 17:57:30)

Le Pape ne confirme pas que ... par Ion (2017-12-04 09:21:11)

Excusez moi mais... par Donapaleu (2017-12-04 09:35:54)

C'est effectivement le risque ... par Ion (2017-12-04 10:00:47)

Êtes vous en train de dire par Rémi (2017-12-04 12:26:12)

En réalité, cher Rémi, il se révèle que par BK (2017-12-04 12:52:51)

Il me semble ... par Ion (2017-12-04 12:56:10)

Tautologie ? par Rémi (2017-12-04 13:01:20)

En fait, il s'agit d'une nuance par BK (2017-12-04 13:13:02)

Soyons clairs, on parle de relations sexuelles par Rémi (2017-12-04 13:23:58)

Je suis assez d'accord avec votre cas par BK (2017-12-04 13:31:10)

Et c'est précisément à la prudence du confesseur par BK (2017-12-04 13:33:30)

A la place de ... par Ion (2017-12-04 15:00:38)

Ben ... par Rémi (2017-12-04 15:18:06)

Pensez-vous ... par Ion (2017-12-04 15:25:00)

Je ne peux guère par Rémi (2017-12-04 15:40:51)

Il n'est évidemment pas question ... par Ion (2017-12-04 15:59:17)

Cher Rémi, votre "si au bout du compte..." est précieux par BK (2017-12-04 17:50:05)

Amusant par Turlure (2017-12-04 18:00:18)

Tout-à-fait délicieux.... par Justin Petipeu (2017-12-03 19:56:33)

Conclusion! par Miserere (2017-12-03 21:16:52)

Mon pauvre Justin, vous parlez comme Luther, Calvin ou tous les schismatiques par BK (2017-12-04 17:30:09)

Sauf que moi... par Justin Petipeu (2017-12-04 23:15:09)

Mieux vaut avoir la statue de Luther dans son salon par BK (2017-12-05 07:03:34)

Ce Luther, par Steve (2017-12-06 11:51:59)

Pensez-vous que Saint Pie X soit flatté et honoré par BK (2017-12-06 13:03:29)

Rappel du contenu du guide des évêques de Buenos Aires par Candidus (2017-12-04 10:20:32)

de deux choses l'une par Regnum Galliae (2017-12-04 11:01:30)

Probablement par Donapaleu (2017-12-04 11:50:13)

Veritatis Splendor par BK (2017-12-04 12:18:32)

C'est vrai par Regnum Galliae (2017-12-04 12:25:27)

De surcroît par Regnum Galliae (2017-12-04 12:27:20)

Un très bon, très éclairant et très édifiant exemple par BK (2017-12-04 12:34:18)

Trente et Veritatis Splendor par BK (2017-12-04 12:31:45)

Comment on se laisse aveugler par les sophismes d'AL par Johanis (2017-12-04 13:31:35)

Grâce suffisante par BK (2017-12-04 13:37:43)

"même au milieu des plus graves difficultés ... par Johanis (2017-12-04 14:17:05)

Veritatis Splendor (bis) par BK (2017-12-04 14:34:41)

Tenir simultanément les différentes affirmations par Johanis (2017-12-04 14:58:32)

Trois questions, Johanis par BK (2017-12-04 17:20:44)

l"absence du plein consentement et de la pleine conscience par Mboo (2017-12-04 17:04:14)

Vous êtes un triste et lamentable juge par BK (2017-12-04 17:24:13)

Et voyez par BK (2017-12-04 14:48:08)

Vous déformez en reformulant le magistère par BK (2017-12-04 13:45:05)

Trente et JPII revus à la lumière "subjectivisante" d'AL par Johanis (2017-12-04 14:39:49)

Si pour vous Jean-Paul II est un maître par BK (2017-12-04 14:44:07)

Lapsus tapendi : lire Reconciliatio et Paenitentia par BK (2017-12-04 14:44:57)

Demandez-vous pourquoi JPII ... par Johanis (2017-12-04 15:30:51)

Cher Johannis par Jean-Paul PARFU (2017-12-04 17:06:15)

Effectivement! par Miserere (2017-12-04 17:16:09)

Vous en connaissez beaucoup, des gens qui aveuglent par BK (2017-12-04 17:18:52)

Vous avez du mal à être fin, Jean-Paul par BK (2017-12-04 17:16:46)

« la pleine conscience et le consentement délibéré » ne peuvent pas concern [...] par Mboo (2017-12-04 16:58:26)

Vous êtes un triste et lamentable juge par BK (2017-12-04 17:23:37)

Donnez donc un exemple concret par Mboo (2017-12-04 17:54:34)

Vous voulez un exemple concret ? par BK (2017-12-04 18:01:20)

Vous n'avez pas répondu par Mboo (2017-12-04 18:08:35)

Je vous dis que votre notion d'ignorance invincible est incorrecte par BK (2017-12-04 18:17:21)

Donnez donc un exemple concret par Mboo (2017-12-04 17:55:50)

Un exemple imparable par Ion (2017-12-04 18:43:59)

Tout à fait par Mboo (2017-12-05 07:54:55)

Sans blague. par Steve (2017-12-06 12:00:02)

je complique même trop alors que les choses sont plus clairs par Mboo (2017-12-05 07:50:21)

Vous avez raison par Ion (2017-12-05 08:49:15)

Pourtant, AL du moins l'interprétation des évêques par Mboo (2017-12-05 09:57:22)

L'erreur de la pseudo correction filiale par BK (2017-12-04 12:25:46)

Votre objection ! par Donapaleu (2017-12-04 12:45:48)

Mais bien sûr par BK (2017-12-04 12:49:12)

Par ailleurs par BK (2017-12-04 13:15:50)

vous avez tout à fait raison par Johanis (2017-12-04 13:36:28)

Un résultat de ces précisions par BK (2017-12-04 13:47:26)

Et Reconciliatio et Paenitentia, cité par Veritatis Splendor par BK (2017-12-04 12:45:36)

ça vaut pour tous les péchés par Regnum Galliae (2017-12-04 14:53:04)

Vous vous méprenez et vous abusez par BK (2017-12-04 17:11:25)

C'est vous qui vous méprenez par Regnum Galliae (2017-12-04 18:07:02)

Alors vous ne comprenez pas ce que vous écrivez par BK (2017-12-04 18:18:53)

[réponse] par Regnum Galliae (2017-12-04 18:42:29)

Eh bien précisément sur ce point par BK (2017-12-04 18:49:34)

Que les choses soient claires par Regnum Galliae (2017-12-04 18:50:04)

Essai sur le développement de la doctrine catholique par BK (2017-12-04 19:57:25)

AL viole très bien la doctrine par Mboo (2017-12-05 16:05:03)

Vous durcissez et forcez la morale catholique par BK (2017-12-05 20:22:15)

Déclaration des évêques Argentins par Mboo (2017-12-06 07:33:03)

Lisez tout, y compris tout ce que vous citez par BK (2017-12-06 13:01:13)

Votre "SI" n'a rien à voir par Mboo (2017-12-06 13:37:49)

Si... notamment... par BK (2017-12-06 13:40:05)

Ce cas particulier prouve par Mboo (2017-12-06 13:51:03)

L'adultère est toujours une faute intrinsèquement grave ... par Ion (2017-12-06 15:00:41)

Vous faites exprès de ne pas me comprendre? par Mboo (2017-12-06 15:32:54)

A priori par Ritter (2017-12-06 16:34:25)

Non c'est bien possible que cela cause du tord.. par Mboo (2017-12-06 16:42:15)

Oui mais dans ce cas là par Ritter (2017-12-06 17:30:58)

Oui la communion peut désormais par Mboo (2017-12-06 17:40:11)

Justement où par Ritter (2017-12-06 17:46:04)

Il me semble que vous n'avez pas compris par Mboo (2017-12-07 07:31:18)

Pour le coup c'est fort possible, que je n'ai pas compris par Ritter (2017-12-07 08:44:23)

En espérant être compris cette fois par Mboo (2017-12-07 11:23:49)

Je crois que ... par Ion (2017-12-07 11:28:39)

Un péché intrinsèquement grave, est un péché mortel par Mboo (2017-12-07 11:36:17)

Faux par Etienne (2017-12-07 11:49:26)

un péché mortel reste un péché mortel.. par Mboo (2017-12-07 11:52:48)

Seule l'ignorance, et le défaut de plein consentement par Mboo (2017-12-07 11:57:40)

Et personne ne dit autre chose... par Etienne (2017-12-07 12:13:30)

c'est difficile de se répéter continuellement par Mboo (2017-12-07 12:19:20)

Ca c'est votre avis... par Etienne (2017-12-07 12:52:04)

soyons clairs par Regnum Galliae (2017-12-07 16:16:06)

Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font par BK (2017-12-07 16:27:53)

Apparté dans le débat par Etienne (2017-12-07 16:34:57)

Justement non ! par Ion (2017-12-07 15:06:55)

Ils ne sont pas mortels uniquement par Mboo (2017-12-07 15:09:27)

Les circonstances peuvent diminuer par Mboo (2017-12-07 15:14:14)

En fait, votre problème est avec Saint Thomas d'Aquin o.p. par BK (2017-12-07 15:40:53)

je vous cite vous même par Mboo (2017-12-07 15:50:11)

[réponse] par Etienne (2017-12-07 15:54:54)

j'ai pas envie de vous faire rigoler par Mboo (2017-12-07 15:59:09)

Tss tss par Etienne (2017-12-07 16:22:02)

Mais pas du tout ! par Ion (2017-12-07 09:53:48)

raisonnement faussé par Regnum Galliae (2017-12-07 10:16:36)

il faudrait le dire aux évêque argentins.. par Mboo (2017-12-07 11:28:31)

Cette souveraineté de la conscience personnelle me rappelle quelque chose par Regnum Galliae (2017-12-07 10:09:07)

C'est ça votre mauvaise foi par Mboo (2017-12-06 07:42:58)

En fait, quand vous argumentez par BK (2017-12-06 12:59:11)

Merci pour cet essai ... par Ion (2017-12-05 22:43:18)

Enfin, le Mystère du Christ demeure vivant en Son Vicaire par BK (2017-12-04 19:58:52)

1 par Luc de Montalte (2017-12-05 22:13:20)

Votre citation dans ce contexte tombe mal par BK (2017-12-05 22:15:58)

Sauf que je ne suis pas juif… par Luc de Montalte (2017-12-05 22:24:57)

Vous avez manqué le point, Luc par BK (2017-12-06 13:08:51)

AL relève-t-il du Magistère ? ou le pape est-il vraiment le pape ? par jejomau (2017-12-04 20:06:14)

En fait, François est pape et donc n'est pas hérétique par BK (2017-12-04 20:17:17)

Vous arrive-t-il de reconnaître vous tromper ? par Marquandier (2017-12-04 20:52:42)

Vous ne dites pas la vérité ! par Rémi (2017-12-04 20:27:57)

Sur quelle base pouvez-vous écrire? par Ritter (2017-12-06 11:20:49)

Comment ne pas accepter un enseignement pontifical ? par Rémi (2017-12-06 12:39:46)

Ou pour résumer : non possum (pdt) par Rémi (2017-12-06 12:41:49)

Pour tout ce qui est des Mystères du Salut par BK (2017-12-06 12:57:25)

En fait vous le recevez par Ritter (2017-12-06 17:42:19)

Quelques mots sur l'acte de foi et d'union à Dieu par BK (2017-12-06 17:50:18)

Je suppose par Ritter (2017-12-07 01:29:58)

Effectivement, mon message était informatif par BK (2017-12-07 20:12:44)

Ou pour le dire autrement : la Foi par BK (2017-12-06 17:53:59)

Peut-être par Rémi (2017-12-06 18:03:36)

Votre accusation ne vaut pas non plus pour moi par BK (2017-12-04 20:31:59)

Il y a des préalables à tout ça. par Steve (2017-12-06 13:00:39)

Ca ne change pas grand chose par Meneau (2017-12-11 01:52:43)

Très bien… par Marquandier (2017-12-11 08:55:30)

Sauf que... par Meneau (2017-12-11 11:31:56)

Acceptez-vous de signer… par Luc de Montalte (2017-12-11 13:48:16)

Acceptez-vous de signer la profession de foi catholique ? par BK (2017-12-11 15:02:44)

Oui par Meneau (2017-12-11 16:44:29)