Trente et JPII revus à la lumière "subjectivisante" d'AL par Johanis 2017-12-04 14:39:49 |
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vous dites : "Non, le magistère affirme bien la suffisance de la grâce pour ne pas commettre subjectivement (dans le sujet, dans son for interne, et donc réellement) de péché mortel."
Pas du tout, il s'agit bien de la grâce pour accomplir les commandements : "Dans certaines situations, l'observation de la Loi de Dieu peut être difficile, très difficile, elle n'est cependant jamais impossible. C'est là un enseignement constant de la tradition de l'Eglise que le Concile de Trente exprime ainsi : « Personne, même justifié, ne doit se croire affranchi de l'observation des commandements. Personne ne doit user de cette formule téméraire et interdite sous peine d'anathème par les saints Pères que l'observation des commandements divins est impossible à l'homme justifié. " Car Dieu ne commande pas de choses impossibles, mais en commandant il t'invite à faire ce que tu peux et à demander ce que tu ne peux pas " et il t'aide à pouvoir. " Ses commandements ne sont pas pesants M M1 Jn 5, 3), " son joug est doux et son fardeau léger " (cf. Mt 11, 30) » (VS N°102)
Il s'agit bien de la grâce d'observer les commandements, et pas seulement (voir ci-dessous N°103) de la grâce de ne pas commettre de péché mortel.
Je crois que vous "subjectivisez" Trente et JPII, en projetant sur eux AL.
Dans Veritatis Splendor N°103 JPII souligne justement qu'il ne faut pas séparer la grâce de la loi, comme si Dieu donnait la grâce indépendamment de l'exigence d'observation de la loi :
"C'est dans la Croix salvifique de Jésus, dans le don de l'Esprit Saint, dans les sacrements qui naissent du côté transpercé du Rédempteur (cf. Jn 19, 34) que le croyant trouve la grâce et la force de toujours observer la Loi sainte de Dieu, même au milieu des plus graves difficultés. Comme le dit saint André de Crète : « En vivifiant la Loi par la grâce, Dieu a mis la loi au service de la grâce, dans un accord harmonieux et fécond, sans mêler à l'une ce qui appartient à l'autre, mais en transformant de manière vraiment divine ce qui était pénible, asservissant et insupportable, pour le rendre léger et libérateur »"
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