Il faut tenir fermement simultanément les différentes affirmations de la doctrine.
Comme je le signalais, si un croyant ne reçoit pas l'enseignement de la morale de façon adéquate de la part de l'Eglise (ou de tel prêtre qui la représente), la faute peut ne pas lui être imputable à cause d'une ignorance dont il n'est pas coupable. Et c'est pourquoi JPII dit que la première tâche de l'Eglise en ces matières est de faire connaître avec vérité la loi de Dieu.
Par contre dire qu'un croyant peut se trouver dans une ignorance non coupable de la loi, parce qu'il ne voit pas "les valeurs qu'elle contient", comme c'est dit dans AL, c'est ne plus faire reposer la connaissance de la loi et des commandements sur la foi (et l'enseignement de celle-ci) ; c'est donner une fausse raison d'ignorance et une fausse justification à un acte mauvais.
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