la suffisance de la grâce donnée par Dieu pour ne pas commettre de péché objectivement mortel
Non, le magistère affirme bien la suffisance de la grâce pour ne pas commettre subjectivement (dans le sujet, dans son for interne, et donc réellement) de péché mortel.
Et cela n'est pas la grâce de ne rien commettre qui n'ait une matière grave (ce que je comprends par votre "commettre de péché objectivement mortel").
Un enfant, ayant atteint l'âge de raison, qui chipe quelque chose à ses frères ou soeurs ; un adulte qui vole une pancarte ou une plaque de rue...
posent un acte dont la matière est grave. S'agit-il pour autant nécessairement d'un péché mortel ?
Par ailleurs, Dieu seul sonde les reins et les cœurs, personne ne peut donc juger qu'un tel a commis un péché mortel (ce qui pourrait être un autre sens, hérétique et pharisaïque, de "commettre un péché objectivement mortel").
D'ailleurs, il y avait un canon qui anathématise la position de ceux qui estiment qu'on ne peut pas avoir la certitude de n'avoir pas commis de péché mortel. Si un liseur pouvait me retrouver la référence... et m'expliquer si cela signifie que l'on peut se tenir en état de grâce.
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