Gertoux dans son dossier sur l’Égypte (fontionnement du calendrier lunaire égyptien) démontre de façon convaincante que les égyptologues depuis Parker (en 1950) ont mal compris le fonctionnement du calendrier lunaire égyptien, car ils le font commencer à la première invisibilité, au lieu de le faire commencer à la pleine lune, comme le proposait d'abord Macnaughton en 1932.
Êtes-vous convaincu par son raisonnement ? Cela expliquerait les différences de datation entre les égyptologues et Gertoux pour les dates lunaires.
Si vous me répondez négativement (de manière argumentée) je communiquerai (anonymement) votre exposé à Gertoux.
(Il me répond en général dans les 48 heures).
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