Mais c’est précisément pour cela... par Vianney 2012-07-10 23:52:34 |
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...que je suis personnellement convaincu que ce n’est pas l’Esprit-Saint qui inspire Vatican II et ses suites actuelles, car l’Esprit-Saint ne peut pas se contredire d’une époque à l’autre dans les doctrines qu’il permet à l’Église d’enseigner et dans la condamnation des erreurs contraires. Si contradiction il y a réellement, c’est que nous sommes en présence d’un “nouvel évangile” pour reprendre l’expression employée par saint Paul au début de son épître aux Galates, et il ajoute que les auteurs de ce nouvel évangile sont dignes d’être anathémisés par l’Église, quel que soit leur rang.
Il est manifeste que Mortalium Animos, Quas Primas, etc. énoncent des principes valables en tous temps et en tous lieux. Ou bien vous croyez au Magistère ordinaire (rappelé d’ailleurs par Pie XI dans Mortalium Animos) et vous adhérez à son enseignement, ou vous n’y croyez pas et en ce cas vous n’avez pas plus de raison de croire au magistère actuel, qui sera périmé tout aussi rapidement que celui de Pie XI.
S’il s’agissait de lois, de liturgies, etc. un pape pourrait à la rigueur amender ou défaire une partie de ce qu’un de ses prédécesseurs a fait (encore que les aspects doctrinaux de ces lois et liturgies demeureraient de toute façon intangibles).
Mais il s’agit de doctrine (et même, dans le cas de Quas Primas, d’une doctrine traduite aussitôt dans la liturgie de la fête du Christ-Roi). Rien dans l’enseignement antérieur ne s’opposait à ce qu’un catholique adhère à cette doctrine, de même que rien dans l’enseignement antérieur ne s’opposait à la proclamation du dogme de l’Immaculée Conception (Dom Guéranger en avait d’ailleurs rassemblé les preuves à la demande de Pie IX).
Alors qu’à présent, c’est cet enseignement de Quas Primas et de Mortalium Animos (que vous jugez à tort circonstanciel et périmé) qui m’interdit d’adhérer aux thèses en sens contraire défendues par Paul VI et ses successeurs : c’est toute la différence ! Ceux qui refusent ces thèses pour un tel motif témoignent de leur foi en l’intangibilité des vérités révélées par Dieu aux apôtres et confirmées par leurs successeurs.
V.
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